2026年10月11日 除蓋障菩薩護摩法會速報
文／TBSN

* 除蓋障菩薩能除去一切障礙
* 你問我答：修為的境界越高，所見自然越是真
* 楞嚴經精華：畢陵伽婆蹉觀察身體的痛覺與禪定證道

聖尊開示：
「除蓋障菩薩」是光明的像徵。主要就是消除煩惱跟除掉你自己的業障。除蓋障菩薩能消除眾生的煩惱、業力、生死、所知等一切之障礙，救度眾生的煩惱痛苦，臻於解脫的境界。除蓋障菩薩在釋迦牟尼佛的時代也跟隨佛陀一起度化眾生。

下個星期是摩利支天的法會，也是重陽節。摩利支天是真佛宗的護法。

你問我答
馬來西亞 蓮花益聰

頂禮師尊，請佛住世，佛體安康。 請師解惑：

1. 如果把修行比喻成爬樓梯，那麼這一路上的絆腳石便是考驗。我認為行者應當每日自我反省，把一路上的絆腳石一個個找出來移開。這當中的難度是如何提早發現這些絆腳石。也有一些人一直都沒發現所以卡在某個梯級。這尋找障礙物也是一門技巧，像自我反省，懺悔法便是。
而要度化別人的話是更高級的技巧，不但隻是認清自己梯級也要為別人尋找適當的方式去開始登梯，甚至教育他人移開絆腳石的方式。如此便是每位弘法人員應有的技能。請問我的觀念有誤否？

2. 師尊在三摩地的契機一書提到「深定見到本尊是全真，淺定一半是假，睡中見的只有一點可信度。」請問這說法是以正在修外法的弟子為準嗎？是否隨著修為提昇而逐漸增加夢中所見的可信度呢？

聖尊回答第一個問題，請示了佛菩薩表示現場的師兄說的和問題裡面的回答兩個都對。

第二個問題，聖尊認為修為高的人所看到的自然比較真。修為低的自然可信度比較低。有的人禪定也不用，自然就能看見。

夢裡的看見有些是真有些非真。禪定中的見是比夢境還真實。最高的境界是有了天眼什麼都看得清楚，別人看不見的自己都看得見。

《楞嚴經》卷第五
畢陵伽婆蹉，即從座起，頂禮佛足，而白佛言；我初發心從佛入道。數聞如來說諸 世間不可樂事。乞食城中，心思法門。不覺路中毒剌傷足，舉身疼痛。我念有知，知此 深痛。雖覺覺痛，覺清淨心，無痛痛覺。我又思惟，如是一身，寧有雙覺。攝念未久， 身心忽空。三七日中，諸漏虛盡，成阿羅漢。得親印記，發明無學。佛問圓通，如我所 證，純覺遺身，斯為第一。

聖尊解釋經文：畢陵伽婆蹉從座位站起頂禮佛足並說道，自己一開始學佛的時候，常常聽佛陀說世間無常，常常會發生不好的事物。在乞食的路上思考著佛陀的法門時，不小心被路上的毒刺刺到了腳，毒的發作讓自己的全身都痛。雖然是痛，但是仍然打坐，進入了清淨心裡面。如此思考，我只有一個身體，為何會有痛與無痛的感覺。通過這樣的思考，身心都突然空了。在二十一天的禪定裡面把全部煩惱都消除掉，佛陀驗證了自己得證了阿羅漢。

佛陀詢問是如何得道，畢陵伽婆蹉是通過禪定進入身心皆空的境界從而證道。

聖尊告訴大家，在證道的境界裡面對每一樣事物都不會起分別心。

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