2025年6月8日 長壽佛護摩法會速報
文/ TBSN

*人活著除了長壽與健康，德行也要增長，這才是最重要的
*楞嚴經精華：修行的意義就是顯露出自己的佛性，顯露出自己的妙明真心

聖尊開示：

「長壽如來」又名「西方無量壽如來」，是由阿彌陀佛所變化，祂有長壽的甘露瓶為標幟；若能飲到長壽甘露瓶裡的長壽甘露，就能夠長壽，而且健康。

「長壽佛、尊勝佛母、白度母」都是大慈大悲的化身，可以帶給人健康平安和福氣，統稱為「三長壽佛」，也稱「長壽三尊」。

持誦「長壽佛咒」，能增長壽命及福德智慧，避免非時而死及夭折或意外身亡，消除一切罪業，證無死成就或住生西方極樂淨土。修持「長壽佛」，可消除疾病、福壽綿延，善緣增長，惡緣消除，令世間法之事業長壽。

人活著不只是要長壽，也要健康，並且德行也要增長，這才是最重要的。


聖尊開示楞嚴經

卷第二
阿難：是諸近遠諸有物性，雖復差殊，同汝見精，清淨所矚。則諸物類，自有差別，見性無殊。此精妙明，誠汝見性。

若見是物，則汝亦可見吾之見。若同見者，名為見吾。吾不見時，何不見吾不見之處。若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，雲何非汝。又則汝今見物之時。汝既見物，物亦見汝。體性紛雜，則汝與我，並諸世間，不成安立。阿難：若汝見時，是汝非我，見性周遍，非汝而誰。雲何自疑汝之真性，性汝不真，取我求實。

阿難白佛言：世尊。若此見性，必我非餘。我與如來，觀四天王勝藏寶殿，居日月宮，此見周圓，遍娑婆國。退歸精舍，祇見伽藍。清心戶堂，但瞻簷廡。世尊。此見如是，其體本來周遍一界。

今在室中，唯滿一室，為復此見縮大為小。為當牆宇夾令斷絕。我今不知斯義所在。願垂弘慈為我敷演。

佛告阿難：一切世間大小內外，諸所事業，各屬前塵，不應說言見有舒縮。

聖尊拿一個簡單的比喻解釋上文第二與第三段的經義：「虛雲老和尚」在禪房，在禪定中看見有比丘在花圃。比丘與「虛雲老和尚」互不相見，但是「虛雲老和尚」知道比丘在花圃。如此的看見就是「妙明真心」。「妙明真心」並不是一樣東西。

阿難有疑問問釋迦牟尼佛，阿難藉著了釋迦牟尼佛的威神之力可以從「須彌山」的「四天王寶殿」看見整個「娑婆世界」。但是從「四天王天」回來時只見到寺廟、講堂、窗子與圍墻。這樣什麼也看不到了，阿難問世尊難道「妙明真心」有大有小嗎？請世尊慈悲開示。

聖尊說一個人在某些時候會產生一些特異的現像。就如同師母在做手術的時候，可以看見「蓮花童子」在拿藥給師母吃。為何會如此？因為這就是「心光發露」。

如同寫出「高王經」的死刑犯，在牢獄中夢見佛菩薩教導持誦「高王經」從而救了自己，這就是「心光發露」，就是「妙明真心」。

如同「維摩詰大士」，可以將整個「十方法界」的淨土與佛菩薩融入自己小房子內。

從這裡我們可以知道妙明真心不是大小的問題。然後每一個人都有「妙明真心」，只是迷於外面的事物從而掩蓋了自己的「妙明真心」。修行的意義就是顯露出自己的「佛性」，顯露出自己的「妙明真心」。

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