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維摩詰經#127：雖有大福不應放縱 五欲無常當求善本 財色名食睡皆無常 當盡身命速修佛法 沙門修清淨戒行 不可接近女色 維摩詰第一義空 神通智慧無礙。 2023-10-07，蓮生活佛講授
本講次要點：
● 持世菩薩不堪任詣彼問疾
● 魔王波旬幻化帝釋天 率天女恭敬頂禮
● 雖福應有 不當自恣 當觀五欲無常
● 財色名食睡皆無常 當盡身命速修佛法
● 魔王欲送天女 持世修清淨不宜受
● 維摩詰說：此非真帝釋，乃魔所幻化干擾
● 維摩詰說：天女皆可送我，我可接受
● 魔王無法逃遁 將天女送給維摩詰
【#真佛影蹤】#2023年10月07日西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修
#聖尊蓮生活佛盧勝彥講授【維摩詰經】
《蓮生法王開示簡介》
（Ⅰ）介紹今日同修本尊「觀世音菩薩」。
（Ⅱ）介紹認證來自尼泊爾的「吐登卡瑪」。
（Ⅲ）「#互動就是力量」弟子問，師尊答。法王解答以下問題：
（1）
馬來西亞 蓮花漢勇
「寂止」及「勝觀」
弟子想請示師佛什麼是「寂止」及「勝觀」。
師尊在天外之天一書裡提到：
《金剛經》雲：
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
這是「寂止」的口訣。
也即是「無散」、「無修」、「無作」。
「無散」——外緣斷、內緣斷，無有散漫。
「無修」——無造作，自然鬆坦。
「無作」——於妄念與念覺不作分別。
那洛巴說：
「寂止就是自然無造無整的安住。」
那洛巴告訴我：
「心安住於樂、明、空，此即是寂止。」又說：「一切妄念息滅。」（無執、無貪、無求）
●
至於什麼是勝觀？
那洛巴說：
「心之本體自明，澄明清晰，是勝觀。」
又說：
「了知其變異之本來面目，是勝觀。」
那洛巴說：
無有執著貪愛是寂止。
一切無礙清晰是勝觀。
（止觀雙運）
能了知本來面目是「寂止」。
能明空清晰是「勝觀」。
（止觀雙運）
那洛巴說：
很多修行人，都在修「寂止」，其中包括外道、天道（欲界、色界、無色界）、緣覺、聲聞。 ………
但，
勝觀才是「正行」。
那洛巴說：
大手印。
大圓滿。
道果。
斷法。
這些無非要修「寂止」及「勝觀」，而達到了自心無造安住。
或無所住。
1）請問師佛，如何知道一個行者只修寂止，而沒有修勝觀？一個有修「寂止」及「勝觀」的行者，他的修持和沒有修勝觀的行者有何不同？
又天外之天這本書裡提到：
意不思。
一、不追思過去。
二、不去想未來。
三、不去唸現在。
甚至：
不作意。
無造作。
不想空性。
沒有對錯是非。
心無住。
心自然。
心鬆坦。
（捨棄一切能所有思維和念頭）
也即是：不思、不想、不進行分析、不修證、不忖量，而是自然安住。
。
2）請問以上只是修寂止嗎？
最後打開寶庫之門一書裡提到：
意念從空生！
意念住於空！
意念從空去！
於是：
「根本就沒有所謂生、所謂住、所謂去，無論如何找不到意念，找不到心。」
因爲找不到意念，找不到心。
所以：
「明空」。
3）以上所說的明空，是那洛巴大師所說的明空清晰嗎？
（Ⅳ）開講【維摩詰經】
菩薩品第四
佛告持世菩薩：「汝行詣維摩詰問疾。」持世白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，住於靜室，時魔波旬，從萬二千天女，狀如帝釋，鼓樂絃歌，來詣我所。與其眷屬，稽首我足，合掌恭敬，於一面立。我意謂是帝釋，而語之言：『善來憍尸迦！雖福應有，不當自恣。當觀五欲無常，以求善本，於身命財而修堅法。』即語我言：『正士！受是萬二千天女，可備掃灑。』我言：『憍尸迦！無以此非法之物要我沙門釋子，此非我宜。』所言未訖，時維摩詰來謂我言：『非帝釋也，是為魔來嬈固汝耳！』即語魔言：『是諸女等，可以與我，如我應受。』魔即驚懼，念維摩詰：『將無惱我？』欲隱形去，而不能隱；盡其神力，亦不得去。即聞空中聲曰：『波旬以女與之，乃可得去。』
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