2026年10月31日西雅圖雷藏寺凖提佛母本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊】

2026年10月31日，祖廟西雅圖雷藏寺湧入了來自馬來西亞、香港、澳大利亞、臺灣、美國內華達州等地的眾多同門。大家在晚餐過後，早早來到大雄寶殿，期待著與師佛同修。隨後，在莊嚴的蓮花童子心咒梵唱中，迎來了根本傳承上師聖尊蓮生活佛盧勝彥。聖尊步履安詳，慈視大眾，進入大殿，升於法座上，主持準提佛母本尊法同修。

同修過後，大家觀看了由世界真佛宗宗務委員會制作的關於道場續證的說明影片。

接著進入「你問我答」。

弟子問：我曾是長期破戒的弟子，花了10多年的時間嘗試各種方式去守戒，一直到最近幾年才找到適當的方式，以後在2年內逐漸減少破戒的次數，到最後守戒圓滿。在初期修行只是為了守戒，並為了死後往生淨土，所以皆是自度為主，如同小乘所為。後來隨著本尊法的深入，度他的意念逐漸產生。我感覺自身如同繼承了本尊的意志，應當發菩提心，並希望眾生也一同成就。請師尊指點弟子以上的觀念正確嗎？

聖尊答：佛教本身，就是要自覺覺他、自度度他，本來就是這子的。

戒有兩種，「性戒」和「遮戒」。

「性戒」，諸如貪嗔癡，雖是人的本性，但都要改掉。

「遮戒」，是指像抽煙、喝酒、唱歌、跳舞等，做這些事情本身不算犯法，但抽煙成了習慣傷害到身體，或喝酒亂性，或唱歌、跳舞被迷掉了，就是犯戒。性戒一定要嚴守，遮戒不可超過。戒律就像是紅綠燈。

古代小乘佛教的戒律是非常嚴格的。比如比丘的眼睛不可以看女人，跟女人講話最多只能講四句，比丘跟比丘尼不可以坐在一起，睡覺只能在巖洞、塚間、樹下這三處。有的還不允許躺著睡，只能坐著睡，躺著睡就算犯戒。吃飯的時候，嘴不能發出聲音，應以碗就口，挪動桌椅也不能發出聲音，眼睛不可以亂看，坐姿要端正。一有犯戒，就要去佛堂跪一支香。兩個人走路，要齊步走。三衣不離身，戒衣是時時要穿的。行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓，出家人就是這個樣子。

自度度他、自覺覺他，這四樣不分先後，都是可以的。

比丘是兩百五十戒，比丘尼是五百戒，菩薩戒也很多。在家居士——優婆塞、優婆夷，也都要守戒律。

聖尊繼續講《大佛頂首楞嚴經》。

《楞嚴經》這一本經典不簡單！那麼多的菩薩、阿羅漢，講出祂們種種修行的方法，而且還講十八界——色、聲、香、味、觸、法，眼、耳、鼻、舌、身、意、六識，還講五蘊，道理都在這裡面了。

什麼是《楞嚴經》？釋迦牟尼佛的頂髻——每尊佛都有一個頂髻，那是智慧跟光明。由頂髻所化現的，都是至高無上。

《楞嚴經》的開始，是阿難一個人去妓女戶化緣，摩登伽女唸梵天咒，阿難就迷失了心神，差一點壞了戒體。釋迦牟尼佛感知此事，便從頂髻化光，光裡就有楞嚴咒。祂請文殊師利菩薩帶著這個咒去解救阿難，把摩登伽女跟阿難帶回來，然後才展開了楞嚴法會，才有《楞嚴經》。

印度有四個種姓，就是四個階級，妓女當然是最底下的。但是，《楞嚴經》裡面記載，摩登伽女得到了楞嚴咒的光以後，很快就證得阿那含，這是阿羅漢的第三個果位。一個女的能夠成就阿邏漢，而當時阿難尊者還沒成就。

「富樓那彌多邏尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：」
富樓那就站起來，禮拜佛足，跟釋迦牟尼佛講。

「我曠劫來，」
我已經經過了很多世。

「宣說苦空，」
宣揚佛法的苦、空、無常、無我。

富樓那講佛法很厲害，每一世都很會說法，辯才無礙。

「深達實相，」
富樓那已經認識了人生的實相。

苦、空、無常、無我，就是人生的實相。我在哪裡？盧勝彥在哪裡？盧勝彥只是一個名字。沒有真實的我，這個我是會改變的，我出生的時候不是這個樣子，我小的時候也不是這個樣子，我年輕的時候也不是這個樣子，現在老了這個樣子，將來還是會變，每天都在變，沒有不變的。我在哪裡？無我。

「如是乃至恒沙如來秘密法門，」
懂得很多佛菩薩秘密的修行法門。

「我於眾中微妙開示，」
富樓那能夠在大眾之中微妙開示、說法，辯才無礙。

「得無所畏。」
富樓那的開示是無所畏懼的。

「世尊知我有大辯才，以音聲輪教我發揚。」
佛陀知道我有大辯才，就請我去為大眾說法。

「我於佛前助佛轉輪，」
我在佛陀面前幫助佛陀宣揚佛法。

「因師子吼，成阿羅漢，」
富樓那說法第一，所以成就阿邏漢。

「世尊印我說法無上。」
佛陀印證富樓那說法無上，沒有比富樓那說法更好的。

「佛問圓通，」
佛陀問富樓那是怎麼得道的？

「我以法音降伏魔怨，銷滅諸漏，斯為第一。」
富樓那以舌根說法度眾生，降伏很多的魔怨，所有一切煩惱、法執全部通通都消除。富樓那認為說法度眾生是最好的方法。

最後，聖尊警醒大家不能只顧吃喝睡，要注重實修。大家認真思索聖尊的開示，帶著深思踏上了回家的路，期待明天繼續聆聽聖尊對楞嚴經的精彩講解。

開示視頻連接： https://youtu.be/6l4H6qjU15M?si=OZYEb0OIUqHdN_bZ

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