嚴中有慈　行動弘法
走進淨印雷藏寺的道場家風
文／宗務記者

2026年7月3日，宗務記者藉著祝賀根本上師蓮生法王佛誕，前往西雅圖朝聖之時，特別訪談同為前來祝賀佛誕的加拿大淨印雷藏寺一行，服務道場30年的資深理事Ben師兄、另一位自2011年即投入服務的青年義工，以及長老釋蓮雄上師。

從資深理事到青年義工，再到帶領道場的上師，三個不同世代、不同位置的分享，卻不約而同指向同一個核心——以根本上師為中心，以宗派為念，以利益眾生為前提；把修行落實在生活，也落實在每一次承擔之中。

「三嚴」背後　是對宗派與眾生的責任
談起長老釋蓮雄上師，淨印義工以「三嚴」來形容——嚴格、嚴厲、嚴謹。

然而，長時間相處後，他們逐漸明白，這份「嚴」並非要求大家凡事只能聽命行事。相反地，道場舉辦活動時，上師會給予大家集思廣益、自主思考的空間，再從旁把關。

而把關的標準很清楚：是不是以宗派為出發點？是不是以根本上師為核心？是不是能真正利益眾生？

東西方文化與成長背景不同，每個人自然會有不同意見，可以討論，也可以提出想法；然而團體最終形成決定後，就要學習尊重與服從。

因為道場是一個團體，個人的想法固然重要，但如何在不同意見中學習放下自我、共同完成一件利益大眾的事情，本身就是修行。

每週260個飯盒　慈善從「自己動手」開始
淨印雷藏寺長期推動多項社區慈善服務，包括每週派發飯盒，以及每年協助弱勢家庭與外來移民處理報稅事務。

其中，每週派飯自2021年開始，最初每次發放150個飯盒，後來增加至260個，累計一個月超過千個，數量增加了，成本卻沒有因此大幅提高。
祕訣很簡單—自己做。

早期道場直接向外訂購成品餐盒，後來為了節省善款，義工開始自己準備、自己烹調。

「能省就省。」這是上師經常提醒大家的觀念。因為道場的一切資源與供養，都來自十方眾生的發心，每一分錢都應該謹慎使用。

但「省」並不等於降低品質。義工笑談，上師往往要求「又要便宜，又要好」，乍聽之下似乎增加了難度，卻也因此逼著大家動腦、尋找方法，在有限資源中創造更好的成果。

這樣的訓練，也慢慢成為淨印做事的一種態度：不是因為條件有限就降低標準，而是在有限條件中學習變通、突破自己。

「可以不做，但做了就要做好」
淨印對義工的要求，首先不是能力，而是「初心」。

為什麼來道場服務？是打發時間？是尋找成就感？還是希望藉由服務修福修慧、改變自己？

「可以不做，但做了就要做好；開始了，就要有始有終。」

在這裡，廟務不是「有空來幫忙」而已，而是一份責任。從準時、禮貌、服從團隊，到時間管理、認錯、檢討，甚至如何與人相處，都是義工學習的一部分。

早期每一次大型活動結束後，團隊都會召開檢討會，逐項討論哪裡做得好、哪裡需要改善。隨著多年合作逐漸建立默契，如今則針對重點檢討，目的始終只有一個——下一次做得更好。

當義工遇到情緒與挫折時，上師也不只是要求，而是親自做給大家看。從搬運、整理到各項道場工作，能做的便親力親為。

因此，所謂的嚴格，背後其實是「以身作則」。

義工是一道門　從服務中改變自己
一位約30多歲的青年義工分享，他於2008年皈依，2011年開始加入淨印義工團隊，至今十多年。因擅長舞蹈與表演，也參與道場相關表演活動，目前並擔任淨印維那。

記者問投入義工服務後最大的改變是什麼？
答案是：「去除執著，視野變廣。」

十多年的義工歷程，甚至可以說翻轉了他看待人生與做事情的方式。

「做事情，先不要有太多目的性，也不要先替自己設限，把事情做好。」

在道場服務的過程中，他逐漸體會到，領導者的遠見與魄力會形成一個道場的「家風」。淨印所建立的家風，就是以師尊為核心，以正法、正念為方向，盡力把每一件事情做好。

不是為了證明自己做了多少，而是在一次又一次承擔中，學習超越原來的自己。

老中青三代同行　讓孩子從「做」中學習
走進淨印，可以看到老、中、青不同世代共同參與。

對年輕一代，道場並不只是用「講」的方式教育，而是讓他們實際參與。

舞龍、舞獅、棍法與各項團體表演，看似是活動節目，背後其實包含紀律、團隊合作與責任感的訓練。孩子在一次次排練與演出中，學習配合、服從、堅持，也在潛移默化中接觸佛教思想與道場文化。

蓮雄長老認為，孩子做錯事情，不一定只是責備，可以向他解釋、和他講道理，也可以陪他一起玩。

從和孩子踢球，到陪80歲以上的長者聊天，年齡從來不是距離。

真正的接引，是願意走近對方。

主動走出去　讓社會先看見我們的行動
談到道場如何對外發展，蓮雄長老的觀念非常直接：
「主動走出去。」

不要只等待眾生走進寺院，可以先參與其他團體的活動，協助政府或慈善組織，從合作中吸取經驗，也讓社會透過實際行動認識道場。

長老認為，對外服務之初，不必凡事先想到經費與成果。「先去做」，當社會看見道場真正為眾生付出，自然會有人認同，也會有人願意共同護持。

他對根本上師有一份很深的信念：「對師尊有信心，一動，護法就動。」

因此，不論出家或在家，都不是站在旁邊指揮別人做事。該做的事情，就親自去做；該走入人群，就走入人群。

行動，本身就是最直接的弘法。

知客要有歡喜心　先說「對不起」
「接引眾生，不要錯過每一個機會。」

這也是蓮雄長老非常重視的道場觀念。

尤其大型法會期間，許多同門可能遠道而來。如果活動安排不夠周全、接待不夠親切，即使法會殊勝，也可能讓人帶著遺憾離開。

師尊蒞臨時，能夠帶來許多有緣眾生；然而師尊離開之後，道場能不能把這些眾生留下來，就要看道場本身有沒有溫度。

長老提醒：「知客，要有歡喜心，要真誠。」

當對方提出暫時無法做到的要求時，不要劈頭便說「不行」，而是先說：「對不起。」

先尊重對方的感受，再說明實際情況，尋找可以協助的方法。這看似只是一句話的差別，傳遞出去的卻是完全不同的溫度。

道場若沒有人情味，沒有「家」的感覺，眾生自然難以久留。

自他互換　把最好的位置留給別人
淨印舉辦大型活動時，有一項特別的原則：好位置不一定先留給「自己人」，反而優先照顧遠道而來、對環境不熟悉的外地同門。
因為本地同門熟悉周邊道路與環境，多走一點路、多一些不方便，都比較容易克服。

這就是「自他互換」。

站在對方的位置想一想：如果今天是自己長途跋涉來到陌生的城市，希望受到什麼樣的接待？

長老也因此提醒義工，服務道場不要認為「我替寺廟做了多少」，換一個角度，其實是道場給了自己一個學習、修福與成長的機會。

做事公正、公私分明，不把自己人放在最重要的位置，也不因自己的利益而降低原則，才能讓人真正信服。

嚴格，是為了成就
蓮雄長老坦言，他對每一位義工的要求並不完全相同。

「看他的發心有多大，就要求到什麼程度；看他的資質，再要求到什麼程度。」

因為真正願意承擔的人，才值得給予更多磨練。

因此，淨印的「嚴」，不是只有要求整齊、守時、禮貌與紀律，更重要的是教人學習認錯、檢討、不與人爭辯；而對理事與團隊，則是在包容不同意見的同時，仍然守住共同的宗旨與理念。

有原則，也有慈悲；有要求，也有陪伴。

這或許正是長老所實踐的——威慈並濟。

把修行放進生活　把眾生放在心上
淨印雷藏寺全年無休。

然而真正讓一座道場不停運轉的，並不只是門每天開著，而是一群人願意不斷付出。

從每週260個飯盒，到青年義工的培養；從陪孩子踢球、陪長者聊天，到大型活動把便利留給遠道而來的同門；從活動後一次次檢討，到要求每一分供養都謹慎使用——看似都是生活中的小事，串連起來，卻形成了一座道場的家風。

修行不只在壇城前，也在待人接物之中；弘法不只在說法時，也在彎下身與眾生站在一起的那一刻。

做該做的事，不先計較成果；能利益眾生的事，就帶著大家一起去做。

當老、中、青三代在同一個道場中共同承擔，讓紀律成為習慣、讓服務成為修行、讓慈悲化為行動，佛法便不再只是聽聞的道理，而真正走進了生活。

而這份以根本上師為核心、以眾生為念的初心，也正透過一代又一代人的身體力行，在淨印雷藏寺持續傳承。

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