2026年9月26日西雅圖雷藏寺蓮花童子本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮花因茵】

2026年9月26日中秋剛過，西雅圖已經慢慢有了秋天的味道，路樹已漸染嫣紅，入夜後天氣漸涼，雷藏寺在夜幕中燈火輝煌，大眾跟隨著蓮花童子咒音攝心安住，恭迎聖尊蓮生活佛盧勝彥親臨主持今晚的同修。

當晚還有一位遠道而來的貴賓——來自美國喬治亞州亞特蘭大時輪金剛中心（Dorje Ling Buddhist Center）的住持、藏傳佛教覺囊派圖克波喇嘛（Lama Thukpo），大眾以熱烈的掌聲歡迎他的蒞臨同修後，聖尊向在場及網路上的同門、貴賓親切問候，緊接著三聲「暴富！」讓現場多了許多愉悅笑聲。聖尊也從大家最喜歡聽到的「暴富」，談起什麼才是真正的圓滿。

聖尊說道：在人間的暴富就是中第一特獎，而出世間的暴富就是到佛國淨土，甚至直接成佛，這才是最大的暴富。所以不只是入世要圓滿，出世也要圓滿，這樣才是真正的大圓滿。修行就是依次第去圓滿，每一個次第都圓滿了就是暴富。

以前也曾講過什麼叫做「一體性」？佛法講「心、佛、眾生，三無差別」，這就是一體性，所有眾生都有佛性。有人問「作奸犯科的人也有佛性嗎」？有！雖然有些人的行為已經失去人性，但從佛法的一體性來講，他們都還是有佛性，其實不只是人，一切生物也皆有佛性。

我們密教在做供養時，跟一般的觀念不太一樣，「供養」也是一種修行。日常的食、衣、住、行都是在修行，甚至生活中的欲樂也都可以轉化成為修行。密教的供養不只是給佛菩薩，也供養所有的護法、金剛神、諸天以及鬼神眾。供養時，是從上供養到下，而且還要幫我們所供養的東西做超渡，這就是修行。

一體性非常重要，不管任何一種生物都可以成佛，這也是平等性。有了一體性，就會產生平等；有了平等，就會產生慈悲；有了慈悲，就會懂得寬容。當你有了慈悲、平等跟寬容，你的心自然會慢慢清淨，這些都是息息相關。

我跟大家講過內在修行的方法。當年龍樹菩薩在南天竺開鐵塔，親詣金剛薩埵，金剛薩埵付予金胎兩部，從此有了八個大乘宗派，密教也是其中之一。香巴拉的月賢得到時輪金剛法，香巴拉就是時輪金剛的發源地，貴賓圖克波喇嘛本身就是修持時輪金剛法。

以前吐登達爾吉上師跟我講：「你要把時輪金剛法傳遍五大洲」，我就聽從師父的話，到世界各地去傳法，讓更多有緣的眾生能夠得到這個法。在印尼傳法時，點起來的香竟然還顯現出時輪金剛的形相，而且留下了照片。時輪金剛法有很多殊勝應驗的故事，是講不完的。

我年輕時就是這樣跑遍全世界傳法，現在也有很多年輕的上師到世界各地去弘法，年輕一代得到法和傳承以後，就應該把法繼續傳出去。

接著進入《你問我答》環節。

弟子問：兒童與青少年遭受性侵害的嚴重問題，許多受害者因此留下長期身心創傷。請示師尊：一、從佛法因緣來看，孩子遭受性侵應如何理解？二、如何斬斷此惡業來保護無辜兒童？三、如何以真佛法門幫助受害者療癒創傷，並引導世人遠離邪淫之業？

聖尊答：這是一個很大的社會問題，應該交給國家的社會單位去處理。對我們修行人來講，不管在家、出家都一定要守五戒。佛法講「業力不可思議」，它就像一顆種子，種下之後慢慢成長，有樹幹、枝葉，最後開花、結果，所以業緣真的很難講。

要如何斬斷業的根？就是把它連根拔起，真正能夠改變的力量，就是修行。行大善可以轉變業力，反之，造大惡也會增加更多的業。《了凡四訓》中的立命之學，就有談到如何改變命運。

如何用真佛法門幫助他人遠離惡業？修「慈悲、平等、寬容、清淨」。佛法不是宿命論，命運雖然受到業力影響，但是佛法也告訴我們，命運是可以轉變的，修持成就便可以改變命運，真正改變命運的方法，唯有修行，你修成了，然後引導世人也修「慈悲、平等、寬容、清淨」。

接續講述《大佛頂首楞嚴經》。

「跋陀婆羅，并其同伴十六開士，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：」
跋陀婆羅與十六位開悟的在家居士，從座位站起來，頂禮佛陀的腳後，跟釋迦牟尼佛講。

跋陀婆羅，也就是賢護菩薩，是十六大菩薩之一。開士，是指已經開悟的在家居士。

「我等先於威音王佛，聞法出家。」
祂們過去在威音王佛時就已經聽聞佛法，爾後出家修行

「於浴僧時，隨例入室。忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體，中間安然，得無所有。」
祂是在洗澡、身體接觸到水的時候，突然領悟到水在那裡既不是要洗掉灰塵，也不是要洗身體，水就是水，你就是你。祂從「觸」中悟到「無所有」。

「宿習無忘，乃至今時從佛出家，令得無學」
祂過去接觸到水當中所領悟到的，一直都沒有忘記，到了現在跟隨佛陀出家，證得「無學」的菩薩果位。

「彼佛名我跋陀婆羅。」
當時威音王佛賜名給祂，叫做「跋陀婆羅」。

「妙觸宣明，」
祂因為身體接觸到水，從這個「觸」中開悟。

「成佛子住」
成就菩薩的果位。

「佛問圓通，」
佛陀問祂：「你如何得道？」

「如我所證，觸因為上。」
如我所知道的，是因為接觸到水才得道，也就是六塵中的「觸」。

灰塵是從哪裡來？又到哪裡去？為什麼身體一碰到水，你就感覺到清淨？賢護菩薩就是在想這個問題，祂從水與身體的接觸當中去體會，最後由「觸」而開悟。人為什麼要洗澡？因為覺得自己髒了。那什麼時候乾淨？你要從中去領悟，一直追下去就可以體會什麼是「無所有」。任何時候、任何事情都可能成為開悟的因，開悟以後還要悟後起修，最後才能真正修成菩薩。

眾生因為六根、六塵、六識十八界，產生分別與執著，而在六道中輪迴，但同樣的十八界，如果你懂得轉化，也可以成為走向佛菩薩境界的因。

開示《楞嚴經》後，聖尊加持大悲咒水及開光佛像，最後，大眾在聖尊手持拂塵的慈悲加持下，帶著滿滿的法喜歸家。

開示視頻連結： https://youtu.be/T4CB4pRyz7U?si=qyDRUt_7H-aRPu0k

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