2026年08月01日 阿彌陀佛本尊法同修速報
文/TBSN

*你問我答：高王經能減少痛苦，因裡面有佛菩薩的名號
*楞嚴經精華：阿難尊者只看到佛陀打在哈達的結，卻忽略了哈達的存在


你問我答

台灣 蓮花肇堂

敬愛的師尊佛安:師尊最近常開示病苦、老苦，而且似乎都躲不過，是注定。請問師尊，我們常唸的高王經，唸了數千數萬遍大有人在，難道就不能滅生死苦嗎?

聖尊回答： 每個人的命裡面都有一個「數」，在古代叫邵子易數。那時候不叫算命，叫驗命。可以準確到自己何時會碰到什麼人，家庭的情況，老婆的生肖這些都可以算得出來。

「數」雖然可以改變，但唯有大善與大惡才能改變。人在某一段時間會懈怠，或會特別努力，其實都已經註定。我們在命運裡面遇到的人都不是偶然。人生就是編制好的一場劇本，大家出來演一下就落幕。

修行的因緣也是一種註定。該生病的時候註定會生病，該修行的時候註定會修行。聖尊自己在病苦時也有修行持咒，如今自己都撐過來。修行能減少行者的痛苦，而持誦《高王經》也能減少痛苦，因為裡面都是佛菩薩的名號。

修行的目的就是為了達到彼岸，那念經持咒就是其中一個方法。

在人間我們不要太認真，過於認真會產生執著，會產生煩惱。楞嚴經裡面有提到：先去掉我執。學會把煩惱的事情放下，心情自然會蕩然愉悅。雖然人生如夢，但是好的夢總好過是噩夢。明白一切無所得，心自然會放開。

人修行至少要到極樂世界。在極樂世界有微妙天音，心中自然生起愉悅，也會自然想要修行。

我們可以做讓自己快樂的事情，但是不要去執著自己的眼耳鼻舌身意。

聖尊讚歎耶穌的精神以及祂的使徒，都是為道而死，因為他們明白肉體的存在只是暫時，而真理是永恆。所以他們會為了守護真理，哪怕會失去自己的生命。耶穌來到這個世間，是要大家醒覺。佛陀來到這個世間，是要大家覺悟。兩者都是把大家喚醒。

聖尊提醒大家要記得回家。所謂回家，就是證悟。行者只要證悟，哪裡都是家。在那個境界裡面，沒有所謂的聚散。

《楞嚴經》卷第五

阿難合掌頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲，性淨妙常真實法句。心猶未達六解一亡， 舒結倫次。惟垂大慈，再愍斯會及與將來，施以法音，洗滌沈垢。 即時如來於師子座，整涅槃僧，歛僧伽梨，攬七寶几。引手於几，取劫波羅天所奉華巾。於大眾前綰成一結。示阿難言：此名何等。

阿難大眾俱白佛言：此名為結。

於是如來綰疊華巾，又成一結。重問阿難。此名何等。

阿難大眾，又白佛言：此亦名結。如是倫次綰疊華巾，總成六結。一一結成，皆取手中所成之結，持問阿難，此名何等。

阿難大眾，亦復如是次第詶佛，此名為結。
佛告阿難。我初綰巾，汝名為結。此疊華巾， 先實一條。第二第三，云何汝曹復名為結。

阿難白佛言：世尊。此寶疊華緝績成巾，雖本一體。如我思惟，如來一綰，得一結名。若百綰成，終名百結。何況此巾祇有六結。 終不至七，亦不停五。云何如來祇許初時。第二第三不名為結。

佛告阿難。此寶華巾，汝知此巾元止一條。我六綰時，名有六結。汝審觀察，巾體是同，因結有異。


聖尊解釋這段的經文：這時候釋迦牟尼佛在座位上整理自己的喇嘛裙和戒衣，也整理了自己的茶几。在茶几上有一條哈達，拿了這條天神送的哈達打成了一結，並且詢問阿難尊者：「這是什麼？」。

阿難尊者與大眾回答釋迦牟尼佛這是結。

釋迦牟尼佛又打了一個結再詢問大眾，如此重複打了六個結。阿難尊者與大眾都回答這是結。

釋迦牟尼佛告訴阿難尊者與大眾，你們說這些是結。為什麼這六個你們都稱呼它為結？從第一個到第六個你們都稱為結。

說到這裡聖尊解釋：人們都只會看到那六個結，可是卻看不到哈達。

釋迦牟尼佛再告訴阿難尊者，哈達只有一條。雖然有六個結，但是你仔細觀察，哈達仍然是哈達，你卻稱它為六個結。

聖尊說人活著往往只看見表面，卻看不見自己的佛性。釋迦牟尼佛在這段就是用哈達與結來比喻。大家只看見了結，也就是執著於眼、耳、鼻、舌、身、意；卻忽略了承載一切的哈達，也就是人人本具的佛性。

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