2026年07月19 日 大力金剛護摩法會速報
文/TBSN

*真佛宗的大力金剛法相，是本宗獨有
*你問我答：咒音各地皆有落差，依據師尊的唸法自然就有傳承加持力
*楞嚴經精華：六根六塵本無佛性，但也具足佛性

聖尊開示：
大力金剛頂上的是阿彌陀佛，拿著棍棒代表蓮花童子，拂塵代表瑤池金母，本身是地藏王菩薩的侍者叫大力侍者，這就是蓮花童子的忿怒身。真佛宗的大力金剛的佛像是只有真佛宗獨有。

前來現場參加法會如同現場看球賽一樣，有臨場感。聖尊鼓勵大家前來參加秋季的大勢至菩薩法會。

每天晚上睡覺的時候聖尊都會與每一尊佛菩薩道晚安。雖然佛菩薩只是唐卡或者佛像，但是我們要相信祂們都是活的。行者只要用了心，他自然就會守護你。沒有心的話很多事情都只是走一個過程，重要的是行者的用心發了出來，祂們會感受得到，自然就會產生變化。修行就是在一心。

你問我答

台灣大義雷藏寺弟子蓮花煒荏

弟子至誠頂禮根本傳承上師─聖尊蓮生活佛。
祈請佛住世、請佛住心，願弟子於未來生生世世，皆得與根本傳承上師傳承加持再相逢。

-- 關於觀空咒音之請示
弟子懇切請師佛慈悲開示關於觀空咒之運用。

目前流傳之觀空咒有兩種咒音：
一為：
「嗡。梭巴娃。蘇打。沙爾娃。打爾媽。梭巴娃。蘇多罕。」
二為：
「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」

弟子恭敬請示：此二種咒音皆可依法使用修持否？
近來弟子在整理及修訂及製作儀軌之際，常於同修及修法時遇到不同版本之咒音差異，例如綠度母心咒、百字明咒等等，皆有音譯略異之情形。弟子個人深信，凡依止根本上師所傳之咒音，即為最具加持力之傳承咒音。

弟子亦曾聽聞師佛慈悲開示：「兩種咒音皆可使用。」然為使後學有所依循，弟子謹再恭請師尊慈悲確認，以安弟子之心，並作為日後編修儀軌之依據。

弟子至誠感恩師尊無量慈悲。

聖尊回答： 音是一樣，只是字不同。即使出自同一位藏人上師所傳，不同地方流傳的咒音也可能略有不同。西藏古時候有一位叫荼蘼的大臣前往印度將佛法帶回西藏時，在翻譯咒音時，也是依照最接近原音的發音來音譯，因此與原本的梵音多少都會有所差異。

在真佛宗裡面持咒重要的是根據聖尊發出來的咒音。只要聖尊念的自然就會有傳承加持力。


《楞嚴經》卷第五

阿難雖聞如是法音，心猶未明。稽首白佛。雲何令我生死輪迴，安樂妙常，同是六根，更非他物。 佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。阿難。由塵發知。因根有相。相見無性，同於交蘆。是故汝今知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃無漏真淨。雲何是中更容他物。

聖尊解釋這段的經文：阿難尊者雖然聽聞如是法音，但仍未明白，為何六根既是輪迴之本，也是解脫之本。阿難尊者於是起身問釋迦牟尼佛，得到佛菩薩的果位與六道輪迴都是來自於六根，阿難尊者不明所以。

釋迦牟尼佛告訴阿難尊者這兩個都是同一個根源。束縛與解脫，本來同源。六根就像虛空中的花朵，本來不存在，只是妄想所現。這些都只是妄想，只有佛性是真實的。

聖尊說我們身體都可以感受與觸碰，為何在佛的眼中都是虛妄？因為這些都是有生滅之相，有變化的都是虛妄。

其實很多時候人與人之間也不需要互相鬥爭，好好的洽談總好過彼此相互去傷害。人活在世界上有生死，也是如同空中的花。房屋、土地、身體乃至地、水、火、風，皆屬因緣和合、有生有滅。分解了就沒有了。

聖尊繼續解釋經文：外界因為有六塵所以才知道其存在。因為有六根所以才接觸到外面的六塵。六根與六塵本就沒有真正的佛性，但是他們本來就具足佛性。如同交蘆一般，彼此相依而立。

其實將來聖尊走了，這個世間的一切也都不是自己的，都會留給真佛宗。這片土地也是屬於大家的。所以只要明白了這一切，人就會活得很快樂，自然不會有煩惱。

人面對生死離別也不用太傷心，哭一哭就好了，自然就要學會放下。死亡只是到了更好的境界，從有形去到了無形。佛菩薩也是如此，雖然我們看不見但是他們依然都還在。釋迦牟尼佛雖然離世了兩千年，但是只要行者憶念祂，祂仍然還在身邊。

1. 
2. 
3. 
4. 
5. 
6. 
7.