2025年11月29日西雅圖雷藏寺阿彌陀佛本尊法同修報導-真佛宗TBSN

2025年11月29日西雅圖雷藏寺阿彌陀佛本尊法同修報導

2025年11月29日西雅圖雷藏寺阿彌陀佛本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊】

2025年11月29日星期六，慈悲的聖尊蓮生活佛盧勝彥帶領阿彌陀佛本尊法同修暨講解《大佛頂首楞嚴經》。時值寒冬，來自世界各地的四眾弟子熱情不減，隨著悅耳的蓮花童子咒音，恭迎聖尊蒞臨主持同修。

同修在聖尊佛光加被之下圓滿結束，隨即舉行第39屆法師研習班結業儀式。聖尊說，其中一位法師（註：蓮㼘法師）來自泰國，泰國是佛教的國家，佛教受到泰國政府的輔導，所以特別准許他用泰國的儀軌跟真佛宗的儀軌，這樣就能夠度更多的人，期許他能把真佛宗在泰國發揚光大，今天結業的四位都是比丘，我們要比丘將來可以當家。

聖尊提到明年3月21日的春季大法會，還是以扎基拉姆為傳法主尊，將傳授扎基拉姆暴富秘密法。扎基拉姆告訴聖尊：「您要講暴富的秘密法。」有了這秘密的心法，我們真佛宗來參加的人都將得到暴富。扎基拉姆已經讓很多人中獎了，從今年9月法會聖尊傳授札基拉姆法到現在，大約已經有10人跟聖尊講他已經暴富了，當中包括台灣、印尼、馬來西亞、新加坡的弟子，甚至還在報紙上登廣告：「感謝盧師尊賜暴富給我！」

進入「你問我答」環節。

同門問：師尊傳授禪定口訣是「一心不亂，如如不動」。我比喻胎盤裡的嬰兒，雖動亦非動，非亂亦非非亂。請問以此為入定基礎可否？

聖尊答：禪定的口訣很多，《楞嚴經》裡有二十五位菩薩，用種種方法入三昧地，一心不亂並不是完全沒有念頭，而是不執著念頭，隨它來隨它去。一般人的念頭就像瀑布、海浪，修行人的念頭則像靜止的潭水。「一心不亂，如如不動」，就像水在池塘裡，無風無浪，沒有增加也沒有減少，很平靜的，那就是三昧地。胎裡的嬰兒也是受外境所影響，並沒有一心不亂、如如不動，因為母親喝燙的水，嬰兒也燙，母親吃冰，他也很冷。

同門問：有句話說「未生我時誰是我，生我之後我是誰？」這如同胎盤裡的嬰兒，生即是不生，不生即是生，對嗎？

聖尊答：這是禪宗的話，叫你去參，找出了答案，你就能夠悟道。釋迦牟尼佛出生的時候講：「天上地下，唯我獨尊。」這個「我」並不是指釋迦牟尼佛，是指本來的本性，即佛性。未生我以前，你是佛性，生了我以後，還是佛性。

因為所有一切世上的現象，全都是妙明真心所演化出來，雖然人有肉體、有名有姓，但不是真正的我，四大假合的東西全部都是假的，都會壞。所以，禪宗這兩句話，跟胎兒沒有關係。

聖尊開示《大佛頂首楞嚴經》。

佛陀是依照《心經》裡面所講的「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界」，現在就講到「眼界」，明天就要講無意識界。

「阿難，見覺無知。」
釋迦牟尼佛跟阿難尊者講，見聞覺知本來是沒有的。

「因色空有。」
因為你看到了物質的世界，看到了空，你才會有所見。

「如汝今者在祇陀林。」
如同你現在在給孤獨園。

「朝明夕昏。」
早上起床的時候，看到太陽出來，就看到光明，到了晚上，就變成昏暗了。

「設居中宵，白月則光，黑月便暗。」
到了半夜，如果月亮很亮，你還可以看到一些光，如果沒有月亮，那全都是黑的。

「則明暗等，因見分析。」
你可以看到有光的，或看到暗的。因為你有見聞覺知，所以你會有分別。

「此見為復與明暗相，并太虛空，為同一體？為非一體？或同非同？或異非異？」
你的見聞覺知，跟光明、黑暗、虛空，是一體的嗎？不是一體的嗎？是相同的嗎？是不同的嗎？是不一樣的嗎？還是一樣的嗎？

「阿難，此見若復與明與暗，及與虛空，元一體者，則明與暗，二體相亡。暗時無明，明時無暗。」
阿難尊者，你的見聞覺知，「若復與明與暗，及與虛空」，如果它們三個是一體的，「則明與暗，二體相亡」，光明跟黑暗都會在一起，跟虛空也在一起，是合起來的。但明明是這樣子，暗的時候就沒有光，有光的時候就沒有暗。

「若與暗一，明則見亡。必一於明，暗時當滅。」
如果跟暗是合一的，光明就沒有了。如果看到光明，暗就消滅了。

「滅則云何，見明見暗。若明暗殊，見無生滅。」
你所謂的看見、見聞覺知，是沒有生、沒有滅。

「一云何成。」
見聞覺知、明暗、虛空，不是合在一起的。

「若此見精，與暗與明，非一體者，汝離明暗，及與虛空，分析見元，作何形相？離明離暗，及離虛空，是見元同，龜毛兔角。」
你在虛空裡面，分析你的見聞覺知。你如果離開光明、黑暗、虛空，根本就沒有見聞覺知。龜是沒有毛的，兔子是沒有角的，所以什麼都沒有。

「明暗虛空，三事俱異。」
光明、黑暗、虛空，本來就不是和合的。

「從何立見？明暗相背，云何或同？離三元無，云何或異？分空分見，本無邊畔，云何非同？見暗見明，性非遷改，云何非異？汝更細審，微細審詳，審諦審觀，明從太陽，暗隨黑月，通屬虛空，壅歸大地，如是見精，因何所出？見覺空頑，非和非合，不應見精，無從自出。」
這裡是在解釋光明、黑暗、虛空三者本身都是沒有處所、沒有形相。光明、黑暗都是變來變去的。如果只有虛空，便沒有光明，也沒有黑暗，所以也不是和合的。

「若見聞知，性圓周遍，本不動搖，當知無邊不動虛空，并其動搖地水火風，均名六大。」
地、水、火、風、空、跟見聞覺知，就是六大。

「性真圓融，皆如來藏，本無生滅。」
六大全是妙明真心所演化。像《心經》裡的「無眼界」，就是說根本就沒有，眼睛所看到的根本是虛假的，沒有一個界限。妙明真心才是圓融的，也都是如來藏，本來就沒有生滅。

「阿難。汝性沉淪，不悟汝之見聞覺知，本如來藏。」
阿難尊者，你還沒有悟道，你不知道自己的見聞覺知本來就是如來藏。

「汝當觀此見聞覺知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？」
這見聞覺知，到底是生？還是滅呢？是相同？還是不同呢？不是生滅？也不是同也不是不同？

「汝曾不知如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界，隨眾生心，應所知量。如一見根，見周法界，聽嗅嘗觸，覺觸覺知，妙德瑩然，遍周法界，圓滿十虛，寧有方所，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性。」
光明跟黑暗，都沒有處所、沒有固定的地方、沒有範圍、沒有形相，所以，所見等於是無、空，不是和合，也不是因緣。

「皆是識心，分別計度，但有言說，都無實義。」
釋迦牟尼佛認為，雖有這樣子的「分別計度」，「但有言說，都無實義」，並沒有真實的意義。《心經》裡面所講的「無眼界」，就是沒有見聞覺知。見聞覺知是怎麼來的？見聞覺知是因為有東西讓你看，你才有見聞覺知，沒有東西讓你看，就什麼都沒有。

最後現場有同門分享其父親過世後，回來告知家人他在陰間被判後關在小黑屋，但自從同門為父親主祈後，父親就好很多了。正如《地藏經》裡所講的，生者幫亡者做主祈、行善做功德，這些功德生者得七分，亡者得三分。

現場Natalia Sugiharto師姐與丈夫Chandra Khoe也一同見證，正在澳洲墨爾本求學的外甥女Angeline，今年11月9日因嚴重頭痛而前往急診，隨後嘔吐、癲癇，最後昏倒而被緊急送入加護病房，經過了5天，始終沒有醒來。在祈請聖尊加持其侄女相片後，奇蹟出現了，不到一個小時，她就醒過來，而且在5天後便出院，原先腦中的腫脹及疑似的腫瘤也都神奇的消失了。

感恩此生能遇到如此大能的聖尊蓮生活佛，無私的把生命時間一一奉獻給眾生，此生不修待何時！祈願四眾弟子人人精進修行，早日成就，把如此殊勝的真佛密法傳揚到世界每個角落，自利利他。