2025年7月27日彩虹雷藏寺瑤池金母護摩法會報導
#TBSN蓮花麗樺報導

2025年7月27日，西雅圖彩虹雷藏寺恭迎蓮生活佛親臨主持瑤池金母護摩大法會。法會現場莊嚴殊勝，護摩火焰熾盛，諸天護法降臨加持，現場信眾法喜充滿，功德無量。

在護摩儀式圓滿後，蓮生法王預告8月3日（星期日）下午三點將舉辦不空羂索觀音護摩法會。法王慈悲開示，不空羂索觀音其名「不空」，象徵所求不落空。無論是超度或祈福，皆由祂以羂索之神力綁攝，助眾生圓滿所願。法王現場示範不空羂索觀音手印，並傳授其心咒：「嗡。阿摩噶。毗闍耶。吽泮吒。」

關於是日主尊瑤池金母，蓮生法王深切開示：「沒有瑤池金母，就沒有真佛宗，也沒有蓮花童子，盧勝彥也根本不存在，一切都是從瑤池金母開始。」法王強調，瑤池金母乃其根本第一本尊，亦是真佛宗的本源起點，祂曾為法王開啟宿世記憶，指引修行道路。「千艘法船」的說法也正是遵照瑤池金母之意，渡引無數眾生航向西方極樂世界。「我這五十多年來，始終跟隨瑤池金母的腳步而行，從未有一日或忘。」

緊接著，蓮生法王進一步開示瑤池金母所傳諸法，強調其法門豐富且威力殊勝，包括本尊法、八大法、九轉玄功、神兵法、招財法、水供法、替身法、憤怒虎頭金剛法等。法王特別指出，瑤池金母亦傳授符籙法，並闡明畫符的核心原則：每一道符都需依佛、菩薩、甚至護法、空行、諸天與諸靈的加持，方能生效。祂提醒，畫符不僅是技術，更需召請佛、菩薩、大神的力量甚至靈的加持，否則符將無效力。

蓮生法王進一步解釋，「符」之所以靈驗，是因為萬靈皆具力量，連鬼靈亦有通力，可知過去未來、讀人心念，並影響精神與行為。尤其在東南亞，養小鬼、降頭等術法盛行，若非正途修法，極易誤入歧途。

法王並舉出許多社會實例與笑話，如有人施用桃花符卻誤招母豬「纏身」。祂藉此強調，符法若用於正道，能助人解厄招福；若妄用，反受其害。法王提醒大家畫符不僅要懂符理，更要正信正念，若未經召請與加持，符無實效；唯有依八正道而行，方能正用神符，護佑有情。

來到互動就是力量環節，來自馬來西亞的弟子提問：
1。 師尊在其中一次開示有提到，要看到師尊的法身，其中基本2大條件，一就是前世與師佛緣分具足，二就是修行到了一定的成績。所以一般普通人都看不到。我們也知道有很多師兄師姐或許是天上的某一尊天神或其它的諸尊的分身而降臨，所以他們都比較容易有感應。那麼這一堆沒有感覺的人，就等於他們前世與天上的諸佛菩薩，天神甚至師尊都沒有緣嗎？意思是六道中，他們一定會是不會從這二道而來（佛道和天道）

蓮生法王回答，成佛的歷程依根器不同，有「即身成佛」者，也有「七世成佛」者。法王特別提到，經由時輪金剛灌頂者，即便現在未深入修持，其法緣將延續於未來七世轉生中，最終亦能遇法得度，證得佛果。

法王亦開示「摩訶雙蓮池」與「西方極樂世界」並非虛幻之境，而是真實存在的「成佛中途站」。他表示，極樂淨土中充滿微妙天音，能自然啟發修行之心，令行者自動修習三十七道品，逐步證入無上正等正覺。

法王形容，極樂世界具備無量莊嚴，如七寶樓閣、黃金宮殿、帝網明珠、車輪般大的蓮花，蓮上有各色蓮花童子。其境中無老、無病、無煩惱，衣食隨念而現，連供養諸佛菩薩亦能隨心而行，實為無比安樂之境。

此外，蓮生法王依《阿彌陀經》說明，極樂淨土分為多層次，包括凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。修行者可依自身因緣與願力，循序深入至最高層次的法身佛境界──常寂光土。

2。觀世音菩薩的心經，在我瞭解的意思，簡單解釋就是什麼都是「空」。空就是什麼都沒有。那我們將來往生了，無論往生去哪一道，如有幸到了摩訶雙蓮池，這代表也是空？意思是到最後也是什麼都沒有了？不見了，什麼都不是。

蓮生法王指出雖然佛法講求「一切皆空」，如《心經》所言「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無老死亦無老死盡」，但這並不代表放棄修行，而是要在空性中穩步前行，建立解脫的基礎。

祂強調，修行之路無法一步登天，如同建築高樓需從打地基做起，修行也需一層層累積，先穩固基礎，再步入更高階的次第。密教中所說的「生起次第」與「圓滿次第」，正是修行的兩大階段──從因地修行、六波羅蜜開始，逐步走向圓滿覺悟。

針對關於緣分的疑問，法王指出，能受法王灌頂者本身即是有緣之人，與本尊種下深厚法緣。即便今生修行尚未圓滿，來世終將遇緣起修，走上成佛之路。尤其接受時輪金剛灌頂者，有七世成佛的加持與承諾，即使目前修持有限，也已種下未來證果的因。

蓮生法王也舉釋迦牟尼佛為例，強調成佛非一世之功。根據《本生經》記載，佛陀歷經五百世菩薩行，曾轉生為大象、鹿王，乃至經歷地獄與畜生道，最後才於人間修成正果，證得佛果。

緊接著，法王繼續闡釋《楞嚴經》中的〈卷第二〉，經文如下：
阿難白佛言：世尊。如我思惟，此妙覺元，與諸緣塵，及心念慮，非和合耶。佛言：汝今又言覺非和合。吾復問汝。此妙見精非和合者，為非明和，為非暗和，為非通和，為非塞和。若非明和，則見與明，必有邊畔。汝且諦觀，何處是明，何處是見，在見在明，自何為畔。阿難。若明際中必無見者，則不相及，自不知其明相所在，畔云何成。彼暗與通，及諸群塞，亦復如是。又妙見精，非和合者，為非明合，為非暗合，為非通合，為非塞合。若非明合，則見與明，性相乖角。如耳與明，了不相觸。見且不知明相所在，云何甄明合非合理。彼暗與通，及諸群塞，亦復如是。

法王解釋從阿難尊者與釋迦牟尼佛的對話中，說明妙明真心──即眾生本有的佛性──並非與光明、黑暗、虛空或阻塞等「緣起條件」混合而生的。佛性超越一切對立與現象，既不是合和，也不是非合和，它本自存在，不生不滅，不受任何條件影響。

祂以生活實例比喻，說明世間萬物如身體、汽車、房屋等，皆由「合和」構成，終將面臨生、老、病、死，而這正是輪迴的根本。而妙明真心則不然，它超越生滅，是永恆的、不變的佛性本體，人人皆具，卻因執著於現象世界而不自知。

法王引述剛談到的符法，指出符咒的力量來自於精神力與神力的結合，是「合和」的產物。而佛菩薩的化現，如大威德金剛、蓮華生大士，也皆由多位尊神合和而成。但祂強調妙明真心不同於任何神力加持或合和成就，它是本來存在的覺性。

此外，祂也坦言《楞嚴經》義理極為深奧，連阿難尊者在佛陀在世時都未能完全領悟，必須經過日後精進修行才得以通達。祂笑言：「這部經很難翻譯，字艱深，很多人看了也不懂，翻譯者已盡力，我們就原諒他吧。」

法王圓滿結束法語開示後，親賜與會大眾「瑤池金母法」灌頂，法會於殊勝加持中圓滿落幕。

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下個星期法會主尊為 #不空羂索觀音

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