2025年4月27日 萬佛手無極眼瑤池金母護摩法會速報
文/ TBSN

* 瑤池金母告訴 聖尊：「不要在人世間耽擱下去，該回去的時候就要回去。」

「聖尊說等自己把人世間剩餘的時間渡過，用剩餘的生命講楞嚴經，完了就會回去。」

瑤池金母說：「在天上接引有緣的弟子與在人間接引有緣的弟子，都是一樣的。天上人間沒有分別。」⋯

聖尊與瑤池金母的對話，深深觸動我們的心，讓我們一起「請佛住世」。

「師恩如山、同願同行」，全球真佛弟子再持續不斷精進的持誦「瑤池金母心咒」，讓我們祈請瑤池金母大天尊慈愛攝受弟子們的心，弟子們願「敬師、重法、實修」，回向並祈請 聖尊「長壽住世」。

* 你問我答：無論是國王式、牧羊式與同船式的渡眾方法，在自覺覺他是無差別的
* 楞嚴經精華：阿難說若承事如來的心都不是心，那什麼才是心？

聖尊開示：

今天的護摩法會在虛空中出現了很多的相。有的弟子看見了「萬佛手無極眼瑤池金母」進入聖尊的身體裡面幫助聖尊排毒，有的弟子看見了很多的「空行母」下降。有的弟子遇到了「空行母」，並且「空行母」通過這位同門想告訴大家努力的消除自己的業障，讓聖尊的替代可以少一些。

「瑤池金母」告訴聖尊不要在人世間耽擱下去，該回去的時候就要回去。聖尊說等自己把人世間剩餘的時間渡過，完了就會回去。天上與人間其實沒有分別，在天上接引有緣的弟子與在人間接引有緣的弟子都是一樣的。

聖尊最近的皮膚變得比較好了，漸漸的變回原本的紅潤色。如此繼續用藥下去，濕疹就可以得到慢慢的控制。但是聖尊也說若疏忽或者壓力大仍然是會回來，所以還是要保養。

老與病都是人的必經之路。就如同病苦，體驗過了就了解眾生的苦，了解了無常。行者會從這裡產生出「慈悲心，從而想要幫助他人。

你問我答 互動環節弟子問：

台灣 蓮花淇淇
弟子蓮花淇淇跪拜頂禮 無上尊貴 最敬愛的師尊 佛安

弟子讀第270冊《我所知道的佛陀》第16篇「明心見性」一文中，師尊寫到「覺行圓滿是佛」，談到如何做到覺行圓滿，弟子恭錄一段內文：
我問(指師佛)：「如何覺行圓滿？」
佛陀答：「明心見性。」
(中略)
佛陀答：「明是光明，有其作用，故光明心，即明心也。」
我問：「光明心有何作用？」
佛陀答：「自覺覺他的作用。」

以前看師尊文集或開示時，提到行者應該發菩提心，要自覺覺他，自己覺悟了也要幫助眾生覺悟，這樣才能覺行圓滿。
對此，弟子的解讀是，我們在產生出離心修行時，就要發願自覺覺他，並去實踐，直到成佛。

而在這篇文章中，提到：明心的作用是「自覺覺他」。似乎與前述弟子的認知不同。
對於這篇，弟子解讀是已經認取佛性後，依佛性而自然產生了自覺覺他的作用性。也就是已經成佛然後化身來度眾生。

也就是說，在措辭上雖然都是「自覺覺他」，但涵義有所不同呢？弟子叩請師尊慈悲釋疑。
敬祝 佛體安康

台灣弟子蓮花淇淇 合十敬呈

聖尊回答：無論什麼方法，渡眾生都是「自覺覺他」。自己成佛後在化身渡化眾生，就是「國王式」的渡眾生。「同船式」的渡化眾生，意思行者是與眾生一起到彼岸，一起成就。「牧羊式」的就是先把眾生送到佛國，自己最後才成就。以上這三種方法都是一樣，都是「自覺覺他」沒分別。

聖尊開示楞嚴經：

卷第一

阿難白佛言：世尊！我佛寵弟，心愛佛故，令我出家。我心何獨供養如來，乃至遍歷恆沙國土，承事諸佛及善知識 ，發大勇猛，行諸一切難行法事，皆用此心；縱令謗法，永退善根，亦因此心。若此發明，不是心者，我乃無心，同諸土木 ，離此覺知，更無所有。雲何如來說此非心？我實驚怖；兼此大眾，無不疑惑。惟垂大悲，開示未悟。

這段經文中阿難說自己是釋迦牟尼佛的堂弟，自己也愛著釋迦牟尼佛因此一起出家。自己願意把自己的心供養給釋迦牟尼佛和所有的佛菩薩與善知識。在供養時所發下的願望就是要勇猛的精進，很困難的佛法都要去了解。如此的心的去承事佛菩薩與去行一切法事。如果毀謗了佛法退失了善根，也是因為這個心而退失。若這不是心，那這不就是自己無心了嗎？若如此的話我與土木有沒有差別。要是離開了這樣的心，我（阿難）便什麼也沒有。阿難感到非常的驚恐，在座所有眾生都產生了疑惑。阿難請釋迦牟尼佛慈悲開示讓阿難與大眾能夠覺悟。

聖尊在法會結束前說下一段的經文比較難理解，呼籲弟子自己可以在家讀一遍先。到時候聖尊再解釋的時候大家也比較容易理解。

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