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【法王的書箋】📕光明佛性在哪裡呢?一切行起坐臥山河大地中,光明佛性無所不在,該如何認取呢? 蓮生法王開示集【活佛之歌(二)】《光明佛性》 剛剛,我們聽蓮金法師談「光明的佛性」。 光明的佛性其實是沒有什麼好談,幾乎講起來,這個世間上的種種都是佛性。 像整個山的變化,從我們雷藏寺望出去的這個山,這個是佛性,看出去很亮的燈是佛性,我們看到這個房子也是佛性,看到的樹也是佛性,雷藏寺裡面都是佛性,每一位都是佛性。 佛性本來是不可說、不可喻,因為它本身就是世間所有的山河大地,全部都是它本身所顯化出來的。 那麼,為什麼還有黑暗呢?有地獄、有六道輪迴、有惡念、有不好的念頭?這個也是佛性。 其實,地獄也是佛性,黑暗也是佛性,邪念也是佛性,不好的念頭也是佛性,只是把佛性轉變成為另外的一種習性而已,那麼習性本身講起來也是佛性。 在密教裡面談貪、瞋、癡、疑、慢,全部都是佛性,為什麼它會變成另外一面,而不是光明的那一面?原因很簡單,就是你歷來的這些業把它牽住,只要把這些業消除掉,就是滅業,把這些業消除掉,它本身原來就是光明,不會有什麼變的。 所以,按照佛經裡面常常這樣子比喻,佛性像太陽,像晴空萬里,那麼業障就像那些雲去遮住太陽;但是,佛性本來是不變的,它永遠是留在那裡,只是這些東西把它遮住而已,你只要把這些東西拿開,它還是在那裡,永遠都不變的,只是換了東西把它遮住而已,那個雲只要走了,業障只要走了,佛性自然就顯現出來。 我們密教裡面修行也是一樣,佛性本來就存在的,你只要把地水火風給它解開,自然就顯現。 所以,密教裡面講中陰聞教得度是這樣子的,你明白中陰的道理,在你四大分解,佛性一顯現出來的時候,馬上去認證自己原來的佛性、原來的光明,你就可以融入到佛菩薩的世界去。 但是,你假如不能夠去認證、去證明、去悟到它就是佛性的話,就很容易在一剎那之間疏忽掉。 修行的時候,你時時記住那個光明的佛性,時時記住,你就能夠去認證。 密教裡面有講,你做任何事情的時候,通通是憶念佛性;甚至,日本的淨土正宗,他說你只要在做任何事情的時候都唸佛,就能夠漸漸的體會到那個光明。 其實更深一點來講,你要認為你所有的行為都是佛性的表現,就會變成一種修行,久而久之,你去認證這個佛性就比較容易,這也是一個法門。 所以,你對於世間的一切,就沒有什麼執著的了,你一不執著,佛性就很容易顯現;一執著的話,就比較不容易。 不去執著,你認證什麼都是佛性的話,你根本就是活在西方極樂世界,佛在你心中,你就是佛,任何地方都是佛的宮殿,任何聲音都是佛的咒語,任何人都是道伴、法伴、佛伴,就形成這樣子的一個境界出來。 這個境界本來是要用觀想的,好像任何房子都是佛的宮殿,任何地都是佛的大地,虛空中種種都是佛的顯化,任何人都是佛的伴侶,任何語言都是佛的咒語,任何姿勢都是佛的手印。這個境界一產生出來,本來是用觀想的,但等你真正融入這個境界的時候,就是摩訶YOGA,這個叫「大瑜伽」。 嗡嘛呢唄咪吽。 1999/01/07


文章來源:「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/


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