語自在：處事—任何事情你都是用智慧，都是有智慧。意自在：你根本沒有妄想，甚至於你可以意念去救度眾生。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕心經:「觀自在菩薩, 行深般若波羅密多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄。」要能「觀自在」才能「得自在」，蓮生法王開示「自在」是講求方法與步驟，是可驗證的。

《功德莊嚴八自在》

蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三）】

今天我們聽蓮照法師他談「新春的讚偈」，另外還有每一個人在食衣住行方面的修持。總結講起來，他是希望我們每一個人都有智慧，過清淨的行者的生活。

按照我們密教的修持方法，當然是先求意念上的清淨。另外，就是跟本尊能夠相應，本尊相應是很重要的，但是本尊要相應，一定是先意念上的融合跟如一。

密教修行是依照聖者跟凡夫本來是二，那麼到最後就合而為一的這一種義諦去修。修持到最後，他自然能夠得到自在。進一步的修持的方法，是修屬於氣、脈跟明點方面的這個方法。

除了本尊相應以外，前幾次我經常提到氣、脈跟明點的方法。這一種修法，除了清淨以外，還會產生一種光明，清淨跟光明會產生出來。

清淨、光明產生出來以後，他自己身心會得到堅固，除了大定以外還會得到身心的堅固，身心堅固自然就得到身體的自在。

什麼是身體的自在呢？所謂身體的自在就是身自在。你能夠先有了身自在，這是第一個印證。身口意的修行：用氣、脈跟明點來印證，你可以得到身自在。

一般來講，你在身自在的時候，你身體不會有什麼毛病，連感冒都沒有，什麼毛病都會消除掉。因為你氣、脈、明點修持的很好，全身氣血都能夠通暢，一些小的毛病不會發生，大的毛病也會沒有，這個時候就是叫做身自在。

你在做人處事方面，可以得到語自在，那個是智慧。你講話，或者你對任何事情，都能用智慧去分辨，這個時候你會得到語自在。

身自在有了，再有語自在；語自在有了，最後你因為修持得到清淨光明，能夠融入宇宙意識裡面，你的意念自己能夠控制，包含了種種的自在，這個時候就進一步得到意自在。

那麼密教的證驗，可以是講身自在、語自在、意念又自在，這個叫做功德莊嚴八自在。你能夠得到種種的自在的時候，可以講神變自在，你只要發出一個意念出來，整個事情都會有變化，就是神變自在。

修這氣、脈跟明點，不只得到光明、智慧、清淨，你身體沒有什麼毛病，語言智慧周全，一切都是非常的圓滿，意念方面你能夠神變自在。這樣子進一步來講，這個在佛學裡面叫做無學之位—學是學問的學，有一種就是有學的位，果位裡面有一種無學的位，已經到了這種境界。

所以你能夠好好的這樣子的修行，由凡夫進入聖諦，由氣、脈、明點得到圓融，得到清淨，得到光明，得到身口意的自在，再得到功德莊嚴八自在，這個就是成就。

食衣住行方面來講，剛才蓮照法師所講的食衣住行的修持，這個都是小的事情，到了這一種境界就是很小的事情。

在新春的時候，也是勉勵大家能夠得到身體的自在，身體的自在就是我們平時講的身體健康。

語的自在很簡單講：處事—任何事情你都是用智慧，都是有智慧。

意念的自在：你根本沒有妄想，甚至於你可以意念去救度眾生，這個就是意自在。

希望大家能夠精進修持，成就果位。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/02/17

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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