【法王的書箋】

📕蓮生法王用最透徹的智慧拆解七情六慾，告訴我們如何透過密法化煩惱為菩提，在紅塵滾滾中證得圓滿清淨。

《夜總會》

蓮生法王盧勝彥開示集111【走過天涯】

香港的「夜總會」滿街都是，雖然掛著「夜總會」的頭銜，但是經營的，不外乎「酒」、「舞」、「女人」。

「夜總會」其實販賣的就是「慾望」。

在香港有三家「夜總會」是非常出名的，它就是「大富豪」、「中國城」、「大都會」，內部裝潢如同皇宮一般的。

我的弟子中，也有當「夜總會」老闆的，他主持「快活谷夜總會」，他告訴我，在生意鼎盛的時候，在他的手下，掌管了二百名女人，這個數目還是相當保守的。

大部分的人到夜總會，重點都在「酒」與「女人」上，雖然也有舞池，但，空蕩蕩的時候較多。

舞池常有樂隊演奏，有歌星駐唱，當然也有世界上各地的歌舞女郎的「秀」。

香港「夜總會」的內部裝潢，已到爭奇鬥豔、酒池肉林的地步，這「肉林」倒是活生生的肉呢！

據說，有一家夜總會，為了招徠顧客，在廂房（包廂）和廁所之間，還準備了一部「勞斯萊斯」車子，客人尿急要上一號，「勞斯萊斯」車便從廂房載客，開到廁所，再從廁所，開回廂房，這種派頭，看來舉世無雙了。

客人一到，先由「小妹」服侍，先點酒點菜，遞毛巾。

接著「媽媽生」（大班），到來介紹「小姐」，「媽媽生」還準備了「小姐」的花名冊，上面有照片，隨客人看中意哪位小姐。

於是，小姐到來，由「媽媽生」介紹給客人。

客人與小姐可以隨意聊聊，談天說笑喝酒。

一會兒。

「媽媽生」又回來了，把「小姐」帶走。

隔不了一會兒，「媽媽生」回來問客人：「滿意嗎？」

客人如果回答：「滿意。」

（這是確認的手續。）

於是，大功告成。

假如客人回答：「不滿意。」

那「媽媽生」就必須再換「小姐」，一直換到客人滿意為止。

據說，當今的「夜總會」小姐，都是很直接的，她當然不只是陪顧客談天說笑飲酒而已。她們希望顧客帶著她們出場，帶出場有二個目的：

一、宵夜。

二、過夜。

（過夜的價錢另議。）

小姐們願意陪陌生人談天說笑喝酒，當然也必須表演煽情的動作，令男人有「觸感」，有些動作也必須十分猥褻的，熱情那是必然的，主要的目的，當然是為了「錢」。

男人出「錢」。

女人販賣「色相」。

這是從古至今不變的一種交易買賣了。

我一直在想——

香港的夜總會滿街都是，很多人樂此不疲，這是因為「人」的肉體之中，天生就有這種慾望。

人是百分之五十的「智慧」，人也是百分之五十的「情慾」，「人」是經常在智慧與情慾之間，互相糾纏交戰的。

如果趨向智慧，就要超越情慾。

如果趨向情慾，就隨順眾生了。

我知道：

所謂輪迴，也就是所有的眾生，從久遠的過去以來，就有了種種的貪愛，所以才在「六道」中打轉，貪愛就是輪迴的根本，而淫欲正是一切之所生也。

要斷輪迴，唯有「去除」貪愛。

我認為：

色即是空——開悟。

空即是色——隨順。

這二者之間，要調御得剛剛好，是「行者」的一大學問。

●

《楞嚴經》如是說：

九分的智慧，一分的情慾——上昇天界。

七分的智慧，三分的情慾——阿修羅。

五分的智慧，五分的情慾——人道。

三分的智慧，七分的情慾——畜生道。

一分的智慧，九分的情慾——地獄、餓鬼。

佛經裡說：

「眾生」是「淫欲」所生。

「貪染」及「憎恨」是輪迴的根本。

這是非常真實的。

我說過，人的肉體之中，有著天生的欲望在其中，這是不可否認的，這即是一般人說的「七情六慾」。

而出家行者，削去幾根頭髮，就要六根清淨，四大皆空，實在是很難的。

釋迦牟尼佛在《圓覺經》中說：

「若復有人作如是言：『我今自心永息諸念，得一切性寂然平等，欲求圓覺。』彼圓覺性非止合故，說名為病。」

也就是說：

「拚命去禁止心中的念頭，使自己心靈平靜，而達到圓滿的心智，是一種病態也。」

一般心理學家如此分析：

「正是這種不可抑制的情慾，人慾的壓抑愈厲害，人性的扭曲就愈嚴重，禁慾絕情，只有一時，如果由禁慾不住之時，也很難免做出極荒唐離奇而越軌的事情來，禁慾不住時，它的反面就是縱慾了。」

禁慾又禁不了。

縱慾更不行。

於是佛陀教行者「轉移法」：

一、不淨觀——想人體的種種不淨，以絕情慾之念。

二、白骨觀——想人體的枯骨面目，以絕情慾之念。

另外，很多大阿羅漢，佛陀的大弟子，都是修行「火光定」，即是「出火的禪定」：

即昇虛空。

入火光定。

身出煙燄。

而入寂滅。

火光三昧即是：

「如來爾時，亦入如是火光三昧，身出大火。」

這「火光定」正是利用自身的「拙火」，運行全身的經脈，使修行人的「念頭」、「情慾」、「煩惱」，全部用「拙火」焚燒一空的方法，這個方法在密教，是極祕密的。

我本人正是修行「拙火定」實修的金剛上師，不但實修，而且具有大成就。

所以，我知道：

情慾是禁不了的。

縱慾又太糟糕。

我們密教行者，用「拙火定」，把「妄念」、「情慾」、「煩惱」，全部焚燒個精光。

我認為「拙火定」才是：

「堅固」。

「光明」。

「清淨」。

「寂滅」。

我深深覺得，一般找不到善知識的修行者是很可憐的，他們實施禁慾，住在深山，隔絕塵世，雖可以清淨一時，但禁不了永遠，等到「邪緣」一至，禁慾反成了縱慾，於是身敗名裂了。

我體會到密教的四灌頂正是：

一、初灌本尊——修本尊相應。（與顯教相同。）

二、二灌修氣——修氣、脈、點。（拙火定。）

三、三灌修欲——無上密部。（念、欲、煩惱，全部清淨。）

四、四灌修空——大圓滿的佛性，成佛。

●

有人問我：

「你去過夜總會嗎？」

「有的。」我答。

「你是一個修行的行者，怎麼可以去夜總會呢？」

「我是一個隨心所欲的行者，我是不受圈囿約束的行者。」

「怎麼說？」

「一個行者，當他開悟的時候，他對任何事物或環境，均無法動得了他的心，此時心住虛空，當他到夜總會或其他場合，這些地方也是虛空。」

「是理論嗎？」

「是理論，也是實際。」我說：「不管我住在深山孤寂的道場，或是繁華都市斑爛輝煌的水晶燈下，不管是孤寂的行走在山道上，或是美女環侍，我的內心是自在自如的，是悠閒而愉悅的，是平等平等的。」

「這是什麼境界？」

「這是圓滿清淨的境界。」我說：「一淨一切淨，就算是身處地獄，地獄亦是淨土。所以，圓滿清淨的人，不管走到哪裡，哪裡都是淨土。」

「是刻意去夜總會嗎？」

「不是刻意，而是隨緣！」

「所有的行者都可以隨緣嗎？」

「能自主的可以隨緣，不能自主的不可隨緣！」

我舉一個禪宗祖師的例子：

一個師父帶一個小和尚過河。

河邊有一位美麗少女，不敢過河。少女向師父求助。師父伸手抱著少女就過了河。

小和尚心中納悶，師父怎麼可以碰女人呢？

結果小和尚忍了一個月，才問師父：

「師父，那天過河，師父怎可抱女人？」

師父回答：「啊！我一抱，就忘了。」

師父反問小和尚：「原來你抱她，整整抱了一個多月了。」

這個問題所在：

師父「無心」。

小和尚「有心」。

一個修行的人，真正開悟了空性，達到「不動」、「不壞」、「不亂」的境界時，他是能夠自主的，這個才叫著「悟」。

一個剛開始修行的人，他很容易被事物迷惑，被環境污染，很容易動心，很容易墮落，很容易放逸，這是不能自主的行者，這樣的行者，要用戒律來限制他。

所以我說：

自主的人可以隨緣。

不能自主的人不可以隨緣，要守戒律。等你自己已有了定力，才可以隨緣。

我在香港，度化一位夜總會的董事長出家，度化百多位陪酒陪舞的小姐皈依佛門（真佛宗）。

香港是夜生活最具特色的地方。

那種色彩繽紛的生活方式，當然帶給香港蓬勃的發展，世界各國的淘金女郎自然而然的聚集到香港，這裡的輪廓是狂歡的，也是最容易迷失的地方。

港式口味，可媲美世界各地第一流的手藝。

衣服款式，是世界的主導。

高級住宅，豪宮王室。

滿街的「勞斯萊斯」車，及「賓士」車。

我曾經在香港，住過尖沙嘴「假日」飯店的總統套房，出門座車是勞斯萊斯車。

有人問我：

「感覺怎麼樣？」

我答：

「我仍然是草民一個，小老百姓。」

閱讀更多法王金句，請點擊：

https://ch.tbsn.org/verse/index.html

🔮歡迎點讚及分享

「真佛宗全球資訊專頁」： www.facebook.com/syltbsn/

「真佛宗全球資訊網TBSN」： ch.tbsn.org

「真佛宗資訊站」： www.facebook.com/groups/tbsstation/

Line id : @tbs0518 或點擊加入： https://line.me/R/ti/p/%40tbs0518

IG id：@TrueBuddha_School 或點擊關注： https://www.instagram.com/truebuddha_school

Telegram id: https://t.me/syltbsn

Whatsapp: https://wa.me/601135796185

Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCCH2D4xaKkqM8wD2LebMonQ