「身」是客，修行是消除「業障」，身子亡後，如果還有「業」，業就隨因緣而生。如果「業」消盡了，心就出來了，此心是「真佛」了，是「佛性」。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕我們為何生而為人？我們在娑婆世界的意義是什麼？蓮生法王將會在這篇文章給您答案。

《身心如影隨形》

蓮生法王盧勝彥開示集171【玻璃缸裡的金魚】

隱居閉關久久，我一直以為，一個身子，一個影子，是分不開的，有身子才有影子。

引申的說來，因果也是不可分的，善因善果，惡因惡果，因果是如影隨形的。

《太上感應篇》說：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

研究哲學的人也發現，快樂與痛苦好像也是如影隨形，是兄弟，是姐妹。

（一時的快樂竟然是永恆的悲哀）

我個人發覺，佛教講的「業力」，緊緊跟著形體，如影隨形，絕對不差錯。

所以，佛陀才說：

「萬般帶不去，唯有業隨身。」

「業」就是吾人的一切善惡思想行為，就叫「業」，好的思想行為叫「善業」，壞的思想行為叫「惡業」。

凡夫有業，所以智就變成了「識」。

聖人無業，所以識就轉成了「智」。

佛陀說：

「人生是什麼？答案是酬業。」

《維摩經》說：

「是身如影，從業緣生。」

我個人隱居之後，知道「身」是客，修行是消除「業障」，身子亡後，如果還有「業」，業就隨因緣而生。如果「業」消盡了，心就出來了，此心是「真佛」了，是「佛性」。

如果有人問我：

「心多大？」

「無邊際。」我答。

「心多小？」

「小如芥子。」我答：「甚至看不見。」

「心在何處？」

「何處都是心。」我答。

請仔細體會我的這一番悟境，身是「客」，心是「主」，修行就是修心，非常重要，人人都有一顆「真心」（佛性）。

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