【#法王的書箋】

📕蓮生法王常常教導弟子修行要注重平衡，修行功課與人間工作生活都不能太偏向任何一方。如此的修行，才不會產生偏見。

《厭世與樂世（戀世） 修行鑽入厭世的牛角尖，是不是偏見？》

蓮生法王盧勝彥開示集196【清涼的書箋 】

我有一位修法精進的弟子，姓李，李弟子修「白骨觀」。他原是有家室的，修了「白骨觀」之後，竟然把如花似玉的妻子，看成白森森的骷髏。

「白骨觀」修之久久，不只是妻子成了白森森的骷髏，連自己也成了一堆骨灰。接著周遭的人，所有的眾生，全變成白骨。

李弟子修到最後，彷彿自己是一位「白骨人」，遊行在墳場之中。

他對人間，一絲一毫的戀樂也無。

他成了「行屍」。

於是，他的妻子心生不滿，對「盧師尊」產生了怨怒，認為「盧師尊」帶壞了先生，帶入「厭世」的牛角尖中。

李弟子的妻子，怒責我：

「厭世對嗎？」

「正事不做，天天修法靜坐，對嗎？」

「白骨觀及不淨觀，是不是偏見？」

「盧師尊，你叫我們這個家庭，怎麼辦？」

●

我的回覆如下：

「白骨觀」及「不淨觀」的傳法者是佛陀，佛陀的主旨是：

一、人生是短暫的。

二、人生是無常的。

三、人生是危機的。

四、人生是苦難的。

五、人生是空幻的。

就算是幸福的人生，事實上，也潛藏了這五則的種子，遲早會降臨。

我說：

佛陀時代的大成就「阿羅漢」，解脫的「聲聞」果，很多是修：

「白骨觀」。

「不淨觀」。

我認為「白骨觀」及「不淨觀」，不是偏見，因為這是人生的「事實」。

●

很多人為何學佛，是因為認清世間虛幻，不可依靠、短暫、危機、苦惱，決心要解脫，所以才有出世的思想，因此才出家。

但，出世不是厭世！（樂天知命）

我強調：

出世的人，只是不留戀人間，但仍然努力於日常工作，利益世間，濟世救人。

大乘菩薩，入世救人，弘法利生。

自覺覺他。

厭世不對！

迷戀人間幸福也不對！

正事不做，天天靜坐修法，是不對的。我要求弟子，把修行融入日常生活之中。

（密教特重「方便法」，有家室的，亦可修法）

● 

我個人認定：

出家人，修「白骨觀」及「不淨觀」是很好的，成就解脫很迅速。

在家居士，宜修密教「方便法」，等機緣成熟，才修「白骨觀」及「不淨觀」。

厭世思想不對，但，樂世（戀世）思想也不對，這厭世及樂世，要調得剛剛好，如此才能「入世利生」，這也是「智不住世」、「悲不住滅」了。

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