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【法王的書箋】

📕蓮生活佛依照個人修持經驗總結而推薦的所緣而依止法有兩個,ㄧ、本尊觀、二、數息法,由這兩種所緣,而達到真正的止。


《所緣與依止》

蓮生法王盧勝彥開示集280【天外之天 】


我曾說:

「正行包含:觀想、持咒、入三摩地。」

觀想結印——身清淨。

持咒——口清淨。

入三摩地——意清淨。

為了觀想,便出現「所緣與依止」,這是為了修「專一」與「離戲」的。

據我的修行經驗,所緣依止有:

一、線香。

二、石塊木頭。

三、本尊或上師。

四、咒字「」。

五、明點。

六、數息。

七、心氣合一。

八、入住融。

九、入氣白色、住氣紅色、出氣黑色。

十、寶瓶氣。

十一、止觀。

十二、法性本然。

十三、安住自心。

十四、無造作。

十五、緊鬆法。

…………。


我個人修「結印及觀想」,修證的方法非常多,以上所列出,只是一小部份。

但,這一小部份,都是我個人經歷過的,我覺得有二法,我較專注。

本尊法:

觀想本尊莊嚴之像,本尊如黃金般的璀燦光耀,具足報身佛,放射光芒,身著三衣,安住在行者前方。可以到自觀本尊。

數息法:

當身心鬆坦安住時,心關注在出入息上,不作他事。

數息從一到二萬一千六百息。

細慢長。

所緣依止在息上。

直到止念。

我說:

本尊法可以接上持咒,持咒完,再接上入三摩地。

數息法,所緣依止於息,直到止念時,便入三摩地了。


《莊嚴經》云:

「依循著如此安定身心的教授口訣,嫻熟通達禪定,會生起正覺。」

薩惹哈大師說:

「心無造作便樂明,水若不攪動,水就會清淨明了。」

覺受是如此產生的。

光明亦然。

證量也會具足。

龍樹菩薩說:

「正念得證自在如來示,此乃唯一趣入捷徑道,精勤於此現行守護之,若捨正念諸法皆毀滅。」

慎之!

《俱舍論》云:

「正念能令所嫻熟之事不遺忘。」

我(盧師尊)告訴大家:

觀想是專一。

持咒是離戲。

入三摩地是一味。

到了證果的時候是無修。

(這是我盧師尊在天外之天,面見金剛薩埵時,祂教我說的)

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