2025年7月19日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「藥師琉璃光如來本尊法同修」暨《大佛頂首楞嚴經》第 041 講

慶賀 新加坡真佛宗密教總會 成立

獅城雷藏寺八十位同門 祖廟謁佛

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「藥師琉璃光如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

新加坡密總成立 開啟弘法新紀元

今天獅城雷藏寺、雷藏寺 (新加坡)、圓證雷 藏寺、圓學堂，他們成立了真佛宗密教總會 ——「新加坡真佛宗密教總會」。看到新加坡的同門，每一個人從內心裡面發出歡喜的心，就感覺到佛法一定能夠度化更多的眾生，謝謝他們的到來。

我們應該唱一些祝福的歌吧 (笑)！由他們獅城雷藏寺「蓮花昭瑜」，他會唱天歌，麥克風給他，讓他唱天歌給我們聽。蓮花昭瑜請站起來。（昭瑜師兄唱天歌：……。謝謝 師尊！）

這是大家聽不懂的天歌 (笑)，不過很好聽啊！他唱得很好。應該不是只有一條，現在請別人唱。我們請這次「蓮竩法師」帶來馬來西亞沙巴的「秀秀 (秀麗)」起來唱天歌。麥克風給她。（秀秀師姐唱天歌：……。感恩 師尊！感恩蓮竩法師帶領「秀麗」來到西雅圖雷藏寺。這也是我多年來的夢寐以求，終於也實現了。感恩 師尊、感恩佛菩薩的加持。）

有一、有二，當然就有三。我們請「小芬師姐」唱。（小芬師姐：弟子一心頂禮 師尊。我想要唱祈請的歌來祝 師尊身體健康。小芬師姐唱天歌、講天語：……。祝 師尊佛體健康，謝謝！）

有三個外地來的，他們都唱了天歌，那我們本地的也要表現一下。我們請「蓮喜上師」唱吧！（蓮喜上師：先頂禮 師尊！剛剛聽到獅城雷藏寺，還有秀秀師姐唱的，還有小芬的，很感動，請佛住世。他們很開心，讓 師尊很開心。然後他又很客氣，向我們每一個頂禮問候，謝謝你。那我綜合一起來唱。蓮喜上師唱天歌：……。阿彌陀佛。謝謝 師尊。)

盧師尊唱蓮花童子歡喜歌

歡迎大家來！所以大家唱天歌聽一聽，反正好像都是很歡喜。有的聽得懂；有的聽不懂。師尊以前常常唱：「姍娜是澎答，姍娜是澎答，姍娜是澎答，勒誰誰。姍娜是澎答，姍娜是澎答，姍娜是澎答，勒誰誰。喔囉爹喔，喔囉爹慕爹喔，喔囉爹慕爹勒誰誰，喔誰波誰喔。(鼓掌)」這是蓮花童子的歡喜歌。這一次獅城雷藏寺帶來八十位同門，大家都很歡喜。

盧師尊曾到韓國 禮拜藥師如來

藥師琉璃光如來，祂幫助過我。我是到了 Korea (韓國)。那麼在Korea Seoul (首爾)，不是在 Seoul 的地方，不是在首都，而是到了比較遠的地方 (大邱八公山桐華寺)，去拜的藥師琉璃光如來，很大尊的。禮拜了以後，當然也拜了「日光、月光、藥王、藥上、十二藥叉神將」。另外，藥師琉璃光如來有八大菩薩，隨侍著藥師琉璃光如來。我在回程當中，也沒有說要看到，但是我就看到藥師琉璃光如來顯現，跟八大菩薩、藥王、藥上、日光、月光、十二藥叉神將，全部顯現。那時候身體也是不好，當我看到以後，我就知道我一定會好，後來真的好了 (鼓掌)，所以我得到藥師琉璃光如來的加持。

藥師佛顯現 加持身體康復

那一次去 Korea 的，有人在這裡嗎？好像沒有。去 Korea 好像是 Carlifornia four small girls，她們有跟我們去。我很驚訝那個時候的看見，我並沒有想，祂自然就顯現。也不是自然，也不是因緣，也不是和合，而是「妙明真心」的，就是這樣子看見。

入三摩地 妙明真心成辦佛事

我本來每一次上法座，坐在這邊我都會入「四摩地」。今天因為新加坡八十位同門來，入四摩地不是很好看 (笑)。我精神稍微振作了一點，只到了「三摩地」。那我在三摩地當中，又辦了很多的事情，怎麼會這樣？那個就是妙明真心。我並沒有想要辦什麼事情，那法身會到處去。坐在法座上，眼睛閉起來，在「專一」的那一刻，妙明真心就會顯現。

修真佛密法 可往生佛國 即身成就

師尊的法身法身會出去的。我們真佛宗有很多弟子都可以見到 師尊的法身。有的是真實見；有的是禪定見；有的是夢中見；有的是靈覺知道。其實這個也不是很驚奇的事情。像我們真佛宗很多人會講「天語」，還有很多人會唱「天歌」，也有很多人會寫天上的文字，那都是自動的。當你心光發露的時候，什麼都明白。但是我們並不顯異惑眾，只是一種鼓勵，大家有信心，修真佛密法可以往生佛國淨土，可以「即身成就」，這是最重要的。

不可以少善根到極樂世界

《阿彌陀經》裡面講了一句話：「不可以少善根到極樂世界。」不可以少善根到極樂世界是什麼意思？也就是我們在娑婆世界要幫助眾生、救度眾生、要行善、要佈施。所以「六波羅蜜」，「佈施」是排第一位。但是佈施不只是「財施」，還有「法施」。法施就是接引很多不知道佛法的人進入佛門，就是法施。還有「無畏施」，把自己的時間、生命，自己用所有的力量，平等無差別，去救度眾生，這個就是無畏施。

心 佛 眾生 三無差別

         平等無差別，也就是眾生都有佛性。心、佛、眾生，三無差別，所以我們不要認為自己很偉大。其實，心、佛、眾生是沒有差別，用這個無差別去救度眾生，就是善人也要度、惡人也要度、任何生命你都要度、都要珍惜。所以有所謂法施、財施、無畏施。

          剛剛大家都唱得很高興。有人說 師尊為什麼沒有叫我唱？不是沒有叫你唱，你如果想唱，你現在舉手，你還是可以唱歡喜的歌，讓所有的人大家都歡喜。但是平時我不點名，他們通通都是不唱的。我要點名，他們才會站起來唱給我們聽。

真佛宗人才輩出 很多人身上發光

遇到老病要順受 修行要信心堅固

真佛宗人才輩出，將來很多有成就的(鼓掌)！我可以看到未來，很多人的身上都是發亮、發光的 (鼓掌)。要記得我們的肉身，我們自己、 師尊本身也是一個肉身，再怎麼樣子，你也不能夠阻止自己的老及自己的病。當你遇到了老跟病的時候，你就是要「順受」，照樣要有信心的去修行。在這一生當中發亮、發光。

你問我答 互動就是力量 第 495集

Q 沒有分別心和煩惱時，感覺靈力降臨，是功德或是過失？還是無造作的感應嗎？

我們現在進入主題「你問我答」。馬來西亞「蓮花利鋐」問的。

頂禮師尊，弟子以前沒有在壇城修法，只是感應頭頂上有加持降臨，但弟子思維，佛菩薩的加持應該不分十方、或內、或外。現在弟子只要沒有分別心和煩惱，就會感覺身在加持海中，也就是感應身裡、身外全身都有靈力降臨。請問師尊這是功德還是過失？這是不是無造作的感應？弟子感謝 師尊。

 

A 非功德亦非過失 是妙明真心的顯現

他的問題，當你沒有什麼分別心的時候，還有煩惱沒有的時候，就感應到不管你身體裡面或身體外面都有靈力存在，這是功德還是過失？我告訴你：不是功德、也不是過失。就算有功德，也不能做功德想。照理說，沒有分別心的時候，也沒有煩惱，那時候煩惱也沒有。那個就是「專一」，就是三昧地的功夫，在三昧地裡面。當然你沒有做什麼，沒有做什麼為什麼是過失呢？當然也沒有過失。

 

感應到靈力降臨 是妙明真心顯現

也不是「和合」，為什麼不是和合呢？所謂和合就是你自己的力量加上外來的力量。因為當你這個時候，沒有分別心跟煩惱的時候，也不是自然。不是自然、不是因緣、不是和合，而是妙明真心的顯現，本來就這樣。

所以馬來西亞蓮花利鋐，他感應到身體裡面、身體外面都有靈力的降臨，這個不是功德、也不是過失，而是妙明真心的顯現。

 

沒有分別心 沒有煩惱 是聖人境界

當然能夠修行到沒有煩惱，他講沒有分別心、沒有煩惱，哇！這是聖人的境界。一般人都有分別心。眼睛看到的，這好漂亮；再看，這個好醜，那就是分別心。這個人有錢；這個人沒有錢，那就是分別心。這個人是好人；這個是壞人。這是善；這是惡。那都是分別心。沒有分別心是聖人的境界、很高的境界。尤其是沒有煩惱，沒有東西可以干擾你，那就是沒有煩惱。所知障沒有、煩惱障也沒有，那就差不多快成就了。

 

隨心所欲而不逾矩

中國的聖人「孔子」講一句話，講什麼話？「隨心所欲而不逾矩。」你可以隨心所欲，讓你的心想要怎麼樣就怎麼樣，但是沒有超過那個規矩 ——「而不逾矩」，也就是沒有犯戒。隨心所欲而不逾矩，這是孔子所說的，中國聖人所講的。你能夠隨你的心去得到一切，但是你沒有犯戒，我是這樣子解釋的。這很好！

講個笑話吧。

為了娶老婆，他堅持買了三年的彩券，中的最多也就只有二百塊。所有的人都嘲笑他愛做白日夢。今天，他終於把那個賣彩券的女孩娶回家了。

(哈！失去了這個；得到了那個。)

小維跟小張在 pub 裡面喝酒聊天。小維講：「經濟不景氣，養家活口真辛苦。」小張講：「你有幾個小孩啊？」小維講：「我有五個小孩。」小張講：「哇！五個的確不好養。」小維講：「孩子倒還好，但孩子們的五個媽可真難養。」

(孩子的五個媽！？一個媽已經不行了，還要五個媽。)

歷史課，小明對老師講：「老師，我能不能先走一步？」歷史老師講：「為什麼要早退？」小明講：「我有一個非常重要的約會。」歷史老師說：「是歷史重要，還是女朋友重要？如果你的原因跟歷史課有關，就准你去。」小明講：「如果我再遲到，她就要成為歷史了。」歷史老師只好說：「好吧，你去吧！」

(小明很聰明！)

法語開示《大佛頂首楞嚴經》第041講

〈卷第二〉

「云何名為同分妄見？阿難。此閻浮提，除大海水，中間平陸，有三千洲，正中大洲東西括量，大國凡有二千三百。其餘小洲在諸海中，其間或有三兩百國。或一或二至於三十四十五十。阿難。若復此中，有一小洲，祇有兩國。唯一國人，同感惡緣。則彼小洲，當土眾生，睹諸一切不祥境界。或見二日，或見兩月，其中乃至暈適珮玦，彗孛飛流，負耳虹蜺，種種惡相。但此國見，彼國眾生，本所不見，亦復不聞。」

 

何謂同分妄見？

我們談《楞嚴經》。

「云何名為同分妄見？阿難尊者，此閻浮提，除大海中，中間平陸，有三千洲。正中大洲東西括量，大國凡有二千三百。其餘小洲在諸海中，其間或有三兩百國，或一或二，至於三十四十五十。阿難，若復此中，有一小洲，祇有兩國，唯一國人，同感惡緣。則彼小洲，當土眾生，睹諸一切不祥境界，或見二日，或見兩月，其中乃至暈適珮玦，彗孛飛流，負耳虹蜺，種種惡相。但此國見，彼國眾生，本所不見，亦復不聞。」

 

眾生所見皆虛妄 妙明真心真實見

這段的意思，是釋迦牟尼佛講給阿難尊者聽的。祂的意思是「同分妄見」，我要解釋是這樣子，這個就是講「別業」跟「共業」。別業是自己的業；共業是很多人一起的業。「同分妄見」——大家同樣的平等、同樣的看見。為什麼叫「妄見」呢？因為眾生所見都是妄見，除了「妙明真心」以外，其他全部都是妄見。

 

娑婆世界 中央須彌山 四大部洲

其實，我認為釋迦牟尼佛也很厲害，在 2600 年前，祂已經知道娑婆世界有很多的洲。你若不出門，釋迦牟尼佛就是在印度嘛，對不對？天竺啊！祂沒有離開過印度。祂也知道這大海，大海當中還有其他的很多的陸地。不只是陸地，陸地還分成很多洲。像佛教本身來講，它是以中央「須彌山」來做中間，旁邊有四大洲、八小洲。中間又有很多的山、七金山，然後又香水海，有海、有山，分成四大洲、八小洲，就是娑婆世界，中央是須彌山。

那時候，知識並不是傳播得很厲害，也沒有電視、也沒有電腦、也沒有什麼科技的東西，都沒有。佛陀時代，他們喝的水就是恆河的水，當然有很多的部落。但釋迦牟尼佛的地理觀，真的是不一樣。祂能夠知道這個娑婆世界，除大海水以外，還有很多的陸地。如果分的話，好像有三千洲。正中大洲，東西量起來，在這些洲當中，大的國家有 2300 個國家，其餘小洲在諸海中，很多的小洲是在海當中，其間或有三、兩百國，或一或二，至於三十、四十、五十。也就是很多的國家，分別在這些洲上面，在陸地上面。

 

新加坡雖小 治理得很好

我們現在也是這個樣子，有大國；也有小國。你們新加坡就是小國，台灣已經很小了。我出生在台灣，台灣已經是蕃薯，很像是台灣出產的地瓜，蕃薯（台語）。我們認為說，台灣像一條蕃薯。新加坡是小國。世界上小國也蠻多的，不只是新加坡，新加坡確實就是台灣的一個台南縣那麼大而已。但是新加坡這個小國它治理得很好，它的護照最好用，簽證都可以通過。馬來西亞有十三洲，對不對？馬來西亞有十三洲，但是它的護照不好用啊！要到美國來，簽證很多都是不准。新加坡的要簽證到美國、到世界各地，大家一聽到是新加坡的，好像認為這個國家很好。雖然是小國，但是它可以通行全世界。不會偷渡，也不會跑到別的地方去生活，大家也都在那邊安居樂業，所以它這個國家治理得很好。

釋迦牟尼佛做一個比喻，「阿難，若復此中，有一小洲，祇有兩國。」—— 有一個很小的島，祇有兩個國家。「唯一國人，同感惡緣。」有一個國家是屬於不好的；一個國家是好的。那個感受不一樣，對不對？大家感受不一樣啊！