2025年5月24日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀如來本尊法同修」暨《大佛頂首楞嚴經》第 025 講

只知身體會滅 不知身有不滅之性

死後並非消失 妙明真心不生不死

法語開示《大佛頂首楞嚴經》第025講

〈卷第二〉

「佛告大王：汝見變化，遷改不停，悟知汝滅。亦於滅時，汝知身中有不滅耶？波斯匿王。合掌白佛：我實不知。

佛言：我今示汝不生滅性。大王，汝年幾時，見恒河水？王言：我生三歲，慈母攜我，謁耆婆天，經過此流，爾時即知是恒河水。

佛言大王：如汝所說，二十之時，衰於十歲，乃至六十，日月歲時，念念遷變。則汝三歲見此河時，至年十三，其水。云何？王言：如三歲時，宛然無異。乃至於今，年六十二，亦無有異。

佛言：汝今自傷髮白面皺。其面必定皺於童年。則汝今時，觀此恒河，與昔童時，觀河之見，有童耄不？王言：不也，世尊。

佛言大王：汝面雖皺，而此見精，性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者，元無生滅。云何於中受汝生死。而猶引彼末伽黎等，都言此身死後全滅。王聞是言。信知身後捨生趣生。與諸大眾，踊躍歡喜，得未曾有。」

 

只知身體會滅 不知身有不滅之性

講《楞嚴經》，講得很快哦！

「佛告大王：汝見變化，遷改不停，悟知汝滅。亦於滅時，汝知身中有不滅耶？」釋迦牟尼佛告訴「波斯匿王」：你看到你身體的變化，一直在動個不停。所以，你知道有一天你會死啊？「亦於滅時」—— 你知道你身體有一天會死，但你知道你身中有不死的嗎？就講「不生不滅」。

「波斯匿王，合掌白佛，我實不知。」這個時候，波斯匿王「合掌白佛」—— 雙手合十跟釋迦牟尼佛講：「我實在不知道！不知道我身體死了，什麼叫做還有不滅的？」

 

佛陀開示不生不滅

釋迦牟尼佛用比喻的。「佛言：我今示汝不生不滅。」—— 我要告訴你：什麼叫做不生不滅？他問波斯匿王：「大王，汝年幾時，見恒河水？」—— 你幾歲的時候看過恆河的水？「王言」—— 波斯匿王講：「我生三歲，慈母????我，謁耆婆天，經過此流，爾時即知是恒河水。」—— 我三歲的時候，母親就抱著我去拜「耆婆天」。耆婆天在印度，就是「長壽天」。因為他們三歲的時候，好像有這個習俗，三歲的時候，你去拜這個長壽天，就讓小孩子能夠不要夭折，讓他們能夠成長，就是去拜長壽天，耆婆天就是長壽天。

「經過此流」—— 經過了恆河。「爾時即知是恒河水」他說去拜耆婆天的廟，就是長壽天的廟的時候，有經過恆河的水，經過恆河。所以有看過恆河水。三歲的時候他就看過恆河水。

 

二十衰於十歲 六十衰於五十

釋迦牟尼佛告訴波斯匿王：「如汝所說，二十之時，衰於十歲，乃至六十，日月歲時，念念遷變。」—— 祂意思就是講，你曾經講過：二十歲比十歲還老；三十歲又比二十歲還老；四十歲、五十歲、六十歲越來就越老。念頭也是一樣一直在變，每一天、每年、每一月、每一日，天天都在變。

 

歲月變遷 恆河始終不變

「則汝三歲見此河時。」—— 那你三歲的時候，你看到這個恆河的水。「至今十三。」—— 到了十三歲的時候，這個水有沒有什麼變啊？——「其水云何？」波斯匿王講：「如三歲時，宛然無異。」我十三歲的時候，看到恆河的水，跟三歲的時候看到的恆河水，沒有什麼變！恆河的水沒有什麼變！「乃至於今，年六十二」波斯匿王那時候是六十二歲。「亦無有異。」—— 我到六十二歲的時候，看到恆河的水，跟我三歲的時候看到的恆河的水，沒有什麼不同！都是一樣的，恆河的水都是一樣的。

釋迦牟尼佛就開始講：「汝今自傷髮白面皺，其面必定皺於童年。」—— 你六十二歲，你的頭髮就白了，面孔就皺了。這個面孔皺的時候，當然跟你的童年是不一樣的。「則汝今時，觀此恒河，與昔童時，觀河之見，有童耄不。」—— 但是，你說你看到三歲的時候的恆河水，跟現在看到恆河水；兒童的時候看到的恆河水，到六十二歲看到的恆河水，兩個有什麼不同？

 

人會老死 見性始終不變

這個波斯匿王就回答了：「不也，世尊。」—— 欸！釋迦牟尼佛啊！它們都是一樣的。

         「佛言大王：汝面雖皺。」—— 釋迦牟尼佛跟波斯匿王講：你的面孔雖然皺了，但是你的「見性」，他這裡寫：「而此見精，性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者，元無生滅。云何於中受汝生死。」—— 就是你看到的這個恆河水，三歲的時候看到恆河水，跟六十二歲看到的恆河水，它都是沒有改變的。所以，你的見性並沒有皺紋。你的臉有皺紋，但是你見性沒有皺紋。有皺紋的就是變化，沒有皺紋的就是不變。會變的，它會死；不變的，它不生不死。為什麼呢？因為你在變當中，你會有生死；但是你不變的，就是不生不死。

 

外道錯認無因果 死後全無

卻不知道不生不死的根本

你要知道，像「而猶引彼末伽黎等。」「末伽黎」是六師外道。他是講痛苦跟快樂不是因果關係。沒有因果，你就會痛苦；沒有因果，你就會快樂。到最後，人到最後就全部滅亡了，什麼都沒有了，那是六師外道的言論。這些外道都說：這個身體死了，就全部都沒有了。

但是其中有一個不生不死的，就是你的見性，它本身就是不生不死的；你看到的恆河水，就是不生不死的。祂用這個來比喻啊！

 

死後並非消失 妙明真心不生不死

波斯匿王聽到這個話，「信知身後捨生趣生，與諸大眾，踊躍歡喜，得未曾有。」波斯匿王聽到這個比喻以後，這個比喻是釋迦牟尼佛比喻什麼叫不生不死？聽到比喻以後就非常的歡喜。原來死後，你的妙明真心還是在的，死後不是完全就沒有了。按照佛的教化是講：人死後，他有兩條路可以走：一個就是不生不死；一個就是生死六道，再重新、再輪迴。不像外道所講的，死了什麼都沒有。

所以，波斯匿王聽到這句話以後，知道「身後捨生趣生」—— 捨掉生命之以後，你還會再生。「與諸大眾，踊躍歡喜，得未曾有。」—— 也就是說，死後並不是沒有，死後至少還有六道輪迴。不然你就是得到妙明真心，到了「四聖界」；不然就到佛國淨土；不然就到了諸天，得到福報。很多種死後的現象，並不是說完全就沒有了。這個時候還有法身。

看到師尊法身的舉手！活著時候就有法身，不一定要死後啊！你修行，你如果有好的修行，你就可以分身，分了好多的身啊！這個身是無形的，並不是有肉體的。你可以看到法身。我們「真佛宗」的弟子當中，看到師尊法身的非常的多，非常多都可以看到法身。有感應到法身的，有些是夢中見、有的是開眼見 —— 開著眼睛見、有的是禪定見。種種看見的方法，所以法身遍滿。

 

觀音 地藏 千百億化身

像《地藏經》裡面有寫到〈分身集會品〉，不是只有一個地藏菩薩，娑婆世界各分身地藏全部集合在「忉利天」，聽釋迦牟尼佛說法，叫〈分身集會品〉。所有的分身集合，變成一個地藏王菩薩。又從地藏王菩薩的身體裡面，又分身千千萬萬的地藏菩薩。像觀世音菩薩祂有千百億的化身，種種的觀世音菩薩。

佛陀法身永在 佛教精神長存

法身不生不滅 永遠救度眾生

瑤池金母化身無數

像明天我們要在「彩虹山莊」做護摩。Tomorrow Sunday afternoon three o’clock in the Rainbow Villa has the Fire Offering. It is Golden Mother，變身Golden Mother， Golden Mother，祂變很多的身，所以叫變身Golden Mother。 Tomorrow afternoon three o’clock Fire Offering 護摩。祂的本尊就是「變身金母」。變身金母祂有好多的化身，有「黑面金母、金面金母、本尊金母、萬佛手無極眼瑤池金母」，好多瑤池金母，還有「虎頭金剛」也是祂的變身。

 

從小就感應到盧師尊法身

有看到師尊法身的呢？喔！請站起來，麥克風給他。

（師兄：師尊好、上師好、法師好，同門師兄姐大家好：我大概四、五歲的時候皈依的。皈依的當天晚上就夢到 師尊了。然後從皈依的隔天開始， 師尊都跟在身邊。有時候可以召請很多 師尊來，因為我很膽小，那就請很多 師尊來保護我。(笑)）他可以感應到師尊在他身邊，對不對？（答：對！) 你是哪裡人？(答：台灣台中。）很好！請坐！（答：謝謝師尊。）

 

盧師尊法身的慈祥與嚴肅

還有人要講嗎？「寒雨」呢？寒雨看得很多，麥克風給她。（寒雨師姐： 師尊好！ 師尊的法身會根據我當下的心性、還有習氣，祂會顯化成不一樣的樣子給我看。當我比較脆弱的時候，祂就會顯現成比較像 師尊現在的樣子，就是很慈祥，然後很和藹可親的樣子。但當我就是心靈比較動搖，然後可能在見地上、知見上有些偏差的時候，祂就會變成比較嚴肅。祂有一次很嚴肅，還跟我說：『你現在要當我是一個密教的上師。』我那陣子一直在懺悔。那就無論如何，我覺得慈祥跟嚴肅兩面，師尊都一直在帶領我。謝謝師尊！）好，謝謝！(鼓掌)

 

盧師尊法身說：我會保佑你們全家

還有呢？有沒有人舉手？（師兄：Hello Grand Master, my wife and I have looked at your dharma body many times in our dreams. You told me:"Don't worry, I'll protect you and your entire family." That's what you said. You were sitting on clouds with all the Masters around you. You were wearing garments like a king, very beautiful. You looked as if you were really in front of me. That's what you told me. My wife also dreamed about you many times, maybe in a different way, but she also saw you many times. ）Okay.（師姐：我盡量翻譯，他說他跟他的太太，在夢中有夢到很多次 師尊跟很多上師在一起。）很好 (鼓掌)！

 

盧師尊八十一歲示疾

所以，我是講說我現在八十一歲，如果台灣歲是八十一歲。我比波斯匿王還老，他才六十二歲。那時候釋迦牟尼佛在給孤獨園講《楞嚴經》的時候，波斯匿王是六十二歲。六十二歲他就知道他總有一天會完蛋，面孔就有皺紋、頭髮都白了。我頭髮理掉，所以不知道我頭髮到底有沒有白？

今年災難也特別多，今年災難蠻多的，身體的病痛很多，八十一歲不是很好的。以前從來沒有的，像濕疹、痛風、一大堆的東西，這從來就沒有的。以前從來就不知道什麼叫濕疹？什麼叫痛風？我從來就不知道的。八十歲以前根本就不知道這些東西，八十一歲什麼都來。想一想，大概也差不多了吧 (笑)！

 

盧師尊看見二千六百年前的佛陀

但是不管你差不多、差得多、還是差不多？不管是什麼時候離開人間？法身都還在的。你只要祈請，祂都還在，像釋迦牟尼佛一樣啊 (鼓掌)！釋迦牟尼佛已經是二千六百年前的事情了，但是釋迦牟尼佛還讓我看到，我還看到釋迦牟尼佛，我在修法當中，還看到釋迦牟尼佛，可見法身都還在。並不是說什麼都沒有，Game over，這遊戲就結束了，不是這樣子。所以，可見祂們證到了不生不死，法身都還在的。

 

人身是蟲窟

所以這個肉身本身，當然像釋迦牟尼佛講的，我們人的肉身真的是叫「蟲窟」，就是細菌啦！全身都是細菌。我們本身也是細菌變的，一個是長條的細菌；一個是圓形的細菌，結合起來，變成你的身體，你身體還是細菌啊！你身體有好的細菌、有壞的細菌，都在你的身體裡面。壞的細菌多過你好的細菌，你身體就變差了；好的細菌多過於壞的細菌，你身體就強壯了。這叫蟲窟。

 

萬年恆河水 養育眾群生

釋迦牟尼佛那時候，二千六百年前哪裡有誰知道細菌？那時候都赤著腳的，連鞋子都沒有，連牙刷都沒有，也沒有牙膏，也沒有自來水啊！他們喝的是恆河的水。到現在印度一樣有人在恆河裡面洗澡。我們到了恆河，到了「瓦拉那西」。瓦拉那西是五千年歷史的城市，在印度瓦拉那西，大家去看恆河，他們有人就喝恆河的水。那時候哪有什麼自來水？喝的就是恆河水。

 

佛陀法身永在 佛教精神長存

釋迦牟尼佛在「梭羅樹」下，祂得到腸胃炎。最後要離開人間的時候，祂說需要水，叫「阿難尊者」去恆河拿水。剛好五百商人過河，那水是混濁的，阿難就沒有把水拿回來。所以，釋迦牟尼佛在雙羅樹下就圓寂了。所以他們喝的哪有自來水？二千六百年前，哪有什麼自來水？沒有！喝的就是恆河的水。但是祂的精神永在，釋迦牟尼佛的法身永遠都存在，佛教的精神永遠存在。

 

印度教三大神 梵天 希瓦 毗濕奴

當然，在印度講起來，「印度教」認為釋迦牟尼佛是「毗濕奴」的第九個化身。（師尊指虎邊牆上唐卡）「毗濕奴 —— 遍淨天」是中間那一位，騎「大鵬金翅鳥」的是毗濕奴。釋迦牟尼佛，第九個化身。毗濕奴祂也一樣有很多的化身。那邊是「大梵天」，有白鵝的是大梵天王；有騎著白牛的是「希瓦」；騎著大鵬金翅鳥的是毗濕奴。另外還有「吉祥天、妙音天」，還有「象鼻財神 —— 嘎拉巴底」。另外，還有一個「猴神」。

那一幅是一個印度的畫家畫的。是上一屆的住持請一個印度的畫家畫的，是嗎？(對。) 印度的畫家喔，對！「德輝」請一個印度的畫家畫的。這是印度教最主要的三大神：一個是大梵天，大梵天就是泰國的「四面佛」；騎著白牛的是希瓦 —— 大自在天；騎著大鵬金翅鳥的是毗濕奴 —— 遍淨天，這是印度教的三大神。印度教它傳說：釋迦牟尼佛是遍淨天的第九個化身。當然佛教是不會這樣子講。但是印度教是這樣子講，祂是毗濕奴的第九個(化身)。

 

法身不生不滅 永遠救度眾生

所以，不管怎麼樣子，祂變化很多的。所以你修行，你只要有證悟了，你就可以身外化身，到處顯化。將來我這個身體沒有了，但是一樣可以顯化，到處顯化，到處去度眾生，那就是不生不滅了。其實，輪迴也是不生不滅，但是輪迴不過是在六道之中，還是在受苦。尤其是你墮入地獄道、餓鬼道、畜生道，那就是更苦了。三善道 —— 就是天、人、阿修羅，三善道。

所以，人死後並不是就沒有了，絕對不是這樣子的！一般的六師外道認為說：人死了，什麼都沒有了。既然人死了，什麼都沒有了，那就可以胡作非為了，就沒有因果了。什麼善有善報、惡有惡報？那都沒有了，因果都沒有了。

佛教是講因果，有因地、有果地，有因地跟果地。我這第307冊，就寫了一個書名，其他都還沒有動筆。但是第 307 冊，我想寫一些大概屬於因果的東西吧！