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20220529日聖尊蓮生活佛主持彩虹雷藏寺「千手千眼觀世音菩薩護摩大法會」暨《維摩詰經》第4講開示

  

我們敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的本尊,南摩三滿多母陀南瓦日拉達摩些,千手千眼觀世音菩薩,嗡。悉殿多。曼多羅。跋陀耶。梭哈。師母、丹增嘉措、吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門,還有網路上的同門。大家午安、大家好!你好,大家好!(聖尊以各國語問候大眾)。

 

  現在通知大家,下個禮拜天是六月五號,這一年已經過了一半。六月五號下午三點…哇!這一尊虎頭金剛。今年是什麼年?虎年,虎頭金剛。哇!虎頭金剛不得了!祂是瑤池金母的化身,也是我三年來做護摩、做千艘法船的超度,最主要的一個本尊祂幫我做千艘法船的超度,非常非常威猛,手上拿著令旗,祂顯化也最多。非常的顯化、非常的光明、非常的威猛,因為虎頭金剛就是虎啊!老虎,百獸之王,無堅不毀,也就是說,再怎麼樣子堅硬的東西,祂都可以毀掉。所以有虎頭金剛在,所有的魑魅魍魎根本就不存在、所有的降頭全部都可以解除;有這個令旗在,沒有一件事情不會成功的。虎頭金剛是非常好的一個金剛神,瑤池金母的化身。

 

千手千眼觀音 總攝五部

有大悲咒傳世 極為靈感

 

  我們做千手千眼觀世音菩薩的護摩,可以講是十一面觀音,祂有十一個面孔。其實祂總攝五部,是哪五部?誰會回答是哪五部? 佛部、蓮華部、金剛部、寶部、羯摩部,就是這五部,總攝五部。祂有千手千眼,一千隻手、一千個眼睛,祂總攝五部,因為祂有十一個面,在祂的頭上有十一個頭,最上面是阿彌陀佛,底下一共有十一面。

 

  千手千眼觀世音菩薩,我每天晚上做千艘法船超度的時候,祂出現的很多,有一次是很特別的現象。好像我也跟大家講過了,就是我在修法的過程當中,晚上二點到三點之間在修法的時候,突然之間很睏,眼睛閉起來就完全靜止,修法就中斷。等到我眼睛張開了,我看到千手千眼觀世音菩薩,祂一千隻手抓著一千艘的法船,每一隻手抓一艘法船,在那邊等著我醒過來。然後,我就很謝謝祂,謝謝千手千眼觀世音菩薩:「請祢把這個千艘法船送到西方極樂世界。」祂就把一千隻手上的一千艘法船,一起送到西方極樂世界阿彌陀佛的淨土。

 

  我在千艘法船的超度裡面,看到的千手千眼觀世音菩薩是最多的一尊,是千手千眼觀世音菩薩,讓我看見最多的一尊。除了那一次以外,我經常看到祂,因為我眼睛稍微往這邊瞄一下看到很多隻手,然後慢慢祂移到中間來,就是千手千眼觀世音菩薩,經常看到千手千眼觀世音菩薩。

 

  千手千眼觀世音菩薩非常靈感,你們主祈這一尊,包含了五部,當然啦,像息災、增益、降伏、敬愛,都可以得到圓滿。千手千眼,有時候祂的手並不是空的,而是帶著法器、握著法器,祂都可以讓所有的信眾能夠圓滿,所以觀世音菩薩當中,千手千眼觀世音菩薩佔了一個非常重要的位置。

 

  祂的大悲咒非常有名。我記得我在年輕的時候,恆述法師,台灣的大部分都知道恆述法師,她就是費貞綾——費玉清跟張菲的姐姐吧?她去到我以前在台灣的住家,去問我事情。她說她跟佛很有緣,那我問她:「妳跟佛很有緣,妳如何修法?」她就講她唸大悲咒。就是恆述法師,她唸大悲咒,就是千手千眼觀世音菩薩。我記得她那一天來,是全國大飯店的董事長夫人跟費貞綾,兩個人一起到我家裡請教問題。那時候我還沒有出家,就是跟她們解決一些問題。然後全國大飯店,他也請我去看他的全國大飯店的風水,很早的事情。

 

  另外還有一個唸大悲咒的,就是《菩提樹月刊》創辦人朱斐的夫人。我去拜訪朱斐的時候,朱斐的夫人在旁邊唸大悲咒,唸的也就是千手千眼觀世音菩薩的大悲咒。另外,悟明法師——中國佛教會的會長悟明法師,他也是以千手千眼觀世音菩薩為本尊,他唸的也是大悲咒。所以這個千手千眼觀世音菩薩的大悲咒是具有最大的盛名。

 

  另外還有一位以大悲水非常著名的那一位…周邦道夫人。誰講的?大使講的,沒錯。周邦道夫人她唸的大悲咒咒水最有名,千手千眼觀世音菩薩指示她:「妳要去找江中一線水,妳找到江中一線水,妳用那個水來唸大悲咒,妳施的大悲咒水,給眾生喝的大悲咒水,都非常靈驗。」這是周邦道的夫人。所謂江中一線水,是怎麼樣子的江中一線水?我在以前早期的書上有寫過。她實在找不到江中一線水,什麼是江中一線水?實在找不到,因為菩薩給她指示,妳要去拿江中一線水,妳就可以拿那個水來唸大悲咒水布施給眾生,所有的藥到病除,這水到病除。

 

  她找不到江中一線水,到最後怎麼找到的?有一次她們坐船,剛好是兩隻船交叉而過。船跟船的中間,會有那個波浪做出來,變成中間有一條線——船跟船的中間有一個波浪出來。突然間,周邦道想起江中一線水、他的夫人也想起了江中一線水,就是我們在江上看到的,兩隻船經過的時候激起的水花,激起來那個水就是江中一線水。她就取了那個水,結果她的大悲咒水是第一有名。她唸大悲咒,她把大悲咒布施出去,很多人都是水到病除。這是千手千眼觀世音菩薩靈感的地方。大悲咒是很好的咒語,祂總攝五部,甚至於息增懷誅,今天主祈的都有福份。

 

  談到了水,這裡有幾個問題,一個問一個答。什麼水不能喝?答案是香水。一個問題,你知道誰煮的麵最難吃嗎?這真的是很困難的回答,蜘蛛人煮的麵最難吃。因為蜘蛛人英文就是 Spider-Man,就是失敗的麵,當然是最難吃。

 

今天去理髮,理髮師講:「你的白頭髮太多啦,染一染吧!」我說好啊。染黑以後感覺整個人年輕不少,興高采烈地回到家,一進門,老婆就給我一個耳光「啪」,老婆講:「說好跟我白頭偕老,你染髮是什麼意思?」

 

  阿嬤失眠,到醫院去看診。醫生:「妳回去以後從一數到一千,妳就會睡著了。」隔天,阿嬤黑著眼眶來見醫生。醫生問怎麼了,阿嬤:「昨天我數到五百八十,實在是撐不下去,只好又喝了一杯咖啡提神。」忘掉自己的目的,就像我們上回講的笑話一樣啊。病人:「護士啊,醫生有沒有叫妳拿安眠藥來?」護士:「沒有欸?」「再不拿來,我就睡著了!」同樣,人有時候忘了根本,都會忘了,本來你要這樣子做的,你就把它忘了。 

 

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【你問我答  互動就是力量  217集】

 

  好,我們進入這個「你問我答」,印尼蓮花振福問的。 

 

Q1頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛,弟子想問: 

 

1.  農曆每個月的初一、十五日,以及祖先的忌日,在祖先神位祭祖時向祖先求保佑、求財、求事業順利等等,是否等於拜鬼及增加祖先對世間的執著?

2.  祭拜完,子孫就一起吃供養過的食物,有時候子孫會供肉食。我們知道這會增加祖先的罪業,不是嗎?《地藏經》曰:「爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉增深重;在生未曾有少善根,各據本業自受惡趣,何忍眷屬更為增業。」 

3.  如果師佛曾指示祖先已往生淨土,但是家人還繼續拜祖先,是否祖先會下降接受供養還是其它鬼魂來受供?感謝師尊。

 

A1農曆每個月的初一跟十五及祖先的忌日,在祖先神位祭祖的時候,向祖先求保佑、求財、求事業順利等等,是否等於拜鬼及增加祖先對世間的執著?」這個問題,我問一下看看,他問的「是不是等於拜鬼及增加祖先對世間執著?」(法王請示佛菩薩) 


  祂的回答是這樣子的,祂說:「有些會,有些不會。」這個就很難回答,這個問題等於是沒有答案。很多的祖先的靈,是變成後代子孫的守護靈。據我所知道的,有些祖先過世了以後,它對於它的子女跟它的孫子非常地執著,經常守護在子女的身邊跟孫子的身邊。有些不是的,有些好像他有修行,往生到佛國去了,它知道「兒孫自有兒孫福,不為兒孫作馬牛」,所以它不會來,你雖然祭祖恭敬他,那是你的一片的心,它沒有來受享。

 

  它在佛國淨土,何必回來再吃人間的那些豬腳、豬腳麵線?不用嘛,對不對?因為在天上界它有甘露,在佛國淨土它有更好的東西,它不必回到人間來吃那些粗食——很粗的食物,不用。所以分成兩類:如果是常常跟隨著兒孫的守護靈,它會來受供;有些不來受供,因為它已經到了天上或者到了更高的佛國淨土,或者它已經成就了,就不會來受供,只是你祭拜它的心,它有領受到。這就是第一個問題的回答。

 

  「等於是拜鬼及增加祖先對世間的執著嗎?」其實,你的祖先你就把他看成鬼嗎?不過我們常常認為說,人死就變成鬼,好像人的意念就是這樣的,好像我們死了就變成鬼,鬼是很嚇人的,有這種觀念存在。其實不一定,惡鬼才會嚇人、厲鬼才會嚇人;鬼也有善鬼,跟人間一樣,有好人、有壞人。在娑婆世界有好的、有壞的,有心地很好的人,也有心地很不好的人,鬼也是一樣。那等於是兩面,一個是這一面,一個是那一面,人跟鬼之間,在我來看沒有什麼差別。所以也不要說等於是拜鬼,你就供養吧,是你的祖先,你就供養,那就對了。

 

  「增加祖先對世間的執著?」你是執著的鬼,早就執著了啦!它不會因為吃了你的東西就更執著,不會的。不執著的就不執著,執著就是執著。像我們講《金剛經》裡面講的,大比丘,那根本就不執著了。大比丘是不執著的,祂是離世的,也就是脫離世間的心非常的強,不願意跟娑婆世界的眾生混在一起,祂主要是求超出娑婆的。大比丘是這樣子,所以祂不執著。所以,增加祖先對世間的執著,那也不見得。你跟祖先求保佑,當然,你是它的子孫,它一定會保佑你。求財,你有財運,它也一樣會幫助你;求事業順利也一樣會幫你。

 

  但是你知道嗎?你如果移民到 United States America,你的後代子孫會祭祖,那才叫做見鬼啊!他們忘掉祖先是誰的啦!你移民到美國來,誰還祭祖啊?只有我們這一代,第一代還在供個祖先牌位,還在拜,下一代呢?他家裡有沒有壇城、有沒有祖先牌位?根本就沒有啊!你到他家去,他如果是說信佛很虔誠,還供個壇城,祖先牌位他們早就忘了。他曾祖父叫什麼?祖父好啦,我們講說阿公,他當然記得;阿公、阿媽記得啦,至於祖父,他們也稍微有一點印象,曾祖父,沒有啦,差不多只有兩代,記住兩代而已。 

 

  像師尊的祖先牌位裡面寫的有曾祖父盧德捷、祖父盧昌、父親盧耳順,那就是三代。盧德捷以上呢?我父親也沒有告訴我,我父親連他的曾祖父是誰,都沒有告訴我,是我自己去查出來的。我只知道我祖父是盧昌,再來,我父親是盧耳順,那盧德捷呢?盧德捷是我自己最後到族譜裡面去查出來的。是我的表兄從澎湖那裡寄一本盧家祖先的族譜給我們,我從那裡去查出來的,才知道自己祖父盧昌的父親就叫盧德捷,我們是第四代。

 

  我們移民到美國來,佛青的家跟佛奇的家都沒有祖先牌位了,都沒有了。他們知道他們的父親是盧勝彥,他們也沒有祭祖,初一十五、祖先的忌日,像我父親的忌日,他們也都忘掉了。都沒有啦,統統沒有啦。佛青的家還供了一個阿彌陀佛的相,有的時候唸唸佛。佛青還有唸唸佛,佛奇呢? I don't care!你看孫子呢,他會 care 嗎?會 care 這種事情嗎?不可能啦。就算了吧!免想啦!盧弘、盧君將來會祭祖嗎?見鬼啊,看到鬼了!這個問題不是問題,真的,在西方沒有人在祭祖的,像明天是西方人的清明節,他們去墳場,去一下,插個花就結束了。

 

  他的第三個問題:「如果師佛曾指示祖先已往生淨土,但是家人還繼續拜祖先,是否祖先會下降接受供養還是其它鬼魂來受供養?」你用你的心就好,你用了心,祖先會知道,他會保佑你,他雖然在淨土,你在思念他,他也會知道。你在拜祭他,你在思念他,他都知道。所以也不管其他有沒有什麼鬼魂來受供,也不用理他,這就是給他的回答。

 

  移民到西方來,你說還有祭祖嗎?看到鬼!沒有啦,沒有這一套了啦!我們這一輩的還有,下一輩的佛青、佛奇就已經沒有了,他沒有祖先牌位,不會再有了,到了盧弘、盧君那更不會有。將來他們娶的是誰,或者是嫁的是誰?嫁雞隨雞,嫁狗隨狗。早就忘了祖宗八代,什麼都沒有啦。

 

講見鬼,這個倒是鬼的笑話。房屋仲介:「大哥你好,你昨天簽給我的那間房子,我建議你七月再拿出來賣,會比較有機會成交。」屋主:「為什麼?」房屋仲介:「因為你開的這個價錢,鬼才會買。」七月拿出來賣,鬼才會買,太貴了啦。每個想買房子的都想買便宜的,賣房子想賣最貴的,同樣的心理。

 

阿東來到一個名錶店,店裡最便宜的也要七十多萬。店員看他穿得破破爛爛,就知道他買不起,於是對阿東不太理睬,沒想到,阿東大手一揮:「小姐,把所有的錶全部給我包起來。」小姐非常驚訝,而且高興地問:「先生,你是刷卡還是開支票?」只見阿東拿出菜刀,搶劫了!

 

今天是講《維摩詰經》。 

 

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【《維摩詰所說經》第4講】

 

  佛國品第一 

 

  如是我聞。一時。佛在毗耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。

 

我講了大比丘。大比丘,剛剛講了大比丘差不多是這樣子,但是你有沒有感覺到,大比丘這些阿羅漢,他們比較無情——沒有感情,為什麼?他們只求出離,自己能夠出離這個娑婆五濁惡世,不想留在娑婆世界。出離,我修清淨,守戒,然後破除煩惱,人間所有的一切的煩惱全部破除、一切的魔障掃掉,我就是要出離娑婆世界,成就阿羅漢。這個是出離心非常的重,也就是我出世間,不願意留在這娑婆世界;出了世間,這裡不留。那是大比丘。釋迦牟尼佛時代,成就阿羅漢的非常多,其實後來的佛陀的弟子,很多阿羅漢也是在度眾生,也是有的,並不是說完全。不過,要修阿羅漢,出離心…就是出世的心比較重。

 

所以你想說,子子孫孫他們自己的業自己去處理,他們每一個人去處理人間的事,跟我一點關係都沒有。一點煩惱都沒有,我就出離,自己跑到深山樹林裡面去隱居,尋求出離,就是這樣子。這是大比丘,出世的成份比較多。再來是菩薩,大比丘眾八千人俱,有八千個,這裡菩薩有三萬二千跟眾所知識。這個「菩薩」兩個字,我一定要講的。 

 

菩薩?他們講說菩薩有什麼好講的?菩薩就是菩薩啊!菩薩跟大比丘就不太一樣,「菩薩」兩個字本身是梵文,稱為菩薩,我們直接翻譯過來就是菩薩,其實是「菩提薩埵」四個字,菩提薩埵就是菩薩,簡稱菩薩。菩提薩埵的意思就是三個字,叫「 覺有情」。覺有情就是說,你自己修行到自己覺悟了,想要眾生都覺悟,祂就志在眾生。祂的志願:「我想要去讓所有有情的眾生都得到覺悟」,這個就是菩薩。 

 

菩薩自覺覺他

童子、大士亦是覺有情

 

  菩薩兩個字,菩提薩埵的意思就是覺有情,讓眾生能夠覺悟到跟自己的覺悟是一樣的,然後,讓眾生都能夠有阿耨多羅三藐三菩提心。去幫助眾生也能夠得到正覺——真正的覺悟,這個才是菩薩。我們曉得,大比丘是出離心很重的,他修阿羅漢;想要度眾生的、要去度化有情眾生的,那個就是菩薩。祂不但自己覺悟,還要眾生覺悟,就是自覺覺他,這個就是菩薩。這兩個字一定要解釋的,否則大家都不知道。 

 

  但是菩薩是入世的比較多,進入娑婆世界,在這娑婆世界度化眾生,這個才叫做菩薩。如果說盧師尊開悟了,我不說法,不上法座,也不救其他的人,我做我自己的,那個就是大比丘。今天坐在這裡說法的是蓮花童子,童子兩個字就是大士,維摩詰也是大士,所以祂也是覺有情。所以我們講說,維摩詰大士,祂也是來娑婆世界度化所有眾生的一個大菩薩,在娑婆世界是大菩薩,在佛國淨土,祂又是金栗如來,就是一個佛,祂來娑婆世界是來度眾生的,是來幫有情的眾生覺悟的。

 

  這一部經就等於維摩詰所講的經典一樣。這邊來的菩薩一共有三萬二千。「眾所知識」的意思,可以這樣子講,所有的善知識都集中在這裡啦,所有的善知識都來到這裡。以後還會再提到有什麼人在這裡,佛在毘耶離城外的菴羅樹園,聽釋迦牟尼佛來演這個法,還會提到很多很多人,那其中菩薩也來了三萬二千個菩薩。 

 

菩薩度眾四攝法

愛語   利行   布施   同事

 

  誰知道菩薩度眾生有四個方法?愛語、利行、布施、同事,這是四攝法。你看觀世音菩薩,大家不是講,觀世音菩薩祂是一個大菩薩?讀過《觀世音菩薩普門品》的舉手?哇,很多人讀過。好啦,我問你:《觀世音菩薩普門品》裡面有一句話,有某一個人或某一個神,要度化他的時候,觀世音菩薩就顯現哪一個身去度化他,有沒有?誰會唸這一段,有沒有人背起來?有背起來的,表示你對觀世音菩薩,表示你自己本人對《觀世音菩薩普門品》很重。這是我媽媽唸的經典哦,祂每天唸《觀世音菩薩普門品》。祂變化什麼身、什麼身…去度同樣的那個人;那一段現在馬上能夠背的。有帝王身,觀世音菩薩現帝王身去度他;有宰官身,觀世音菩薩就現宰官身去度他,有沒有?你們這一段背,能夠唸得完整的,哪一個人,舉手?咦,有人。拿麥克風給他。

 

  (在場一位居士背誦重點)講得很好,可以啦,你上來把這個領走吧。你本來是會背的,但是你太緊張。這念珠給你,謝謝、謝謝!這一段經文有一個要義在裡面,就是同事。觀世音菩薩要度某一個人的時候…我們講人好了,度某一個人,祂就顯現跟這個人一樣的,然後去度化他,這就是同事攝。

 

四攝法當中,同樣的,一個布施攝,大家都差不多清楚,就是布施眾生,去度化眾生。好像我們以前在台灣的時候,那時候二次大戰剛剛結束,台灣人很窮,基督教傳到台灣來的時候,是用麵粉來布施。大家去上教堂,到一陣子以後,你信主了,就給你一包麵粉,你拿著那包麵粉就可以回家,家裡就多了麵粉。那時候大家家裡窮,上教堂有麵粉可以拿,我們叫做麵粉教,那是施度。 

 

對啊,你今天講說,你們來彩虹山莊聽法,每個人發給一百塊美金,這個就是布施度。我告訴你,人山人海喔!這個叫布施度。以前要在台灣信基督教,你去到那裡,信久了,你皈依了——就是受洗了,他給你訂立戶口,每一戶發給多少麵粉,那就是布施度。你今天山莊發一個命令,不用一百,五十塊就好,就吸引很多人來。哇,大家都來,大人、小孩連狗都牽來,來一個就五十塊,都來聽你的法,對不對?這布施度嘛,大家都很清楚。利行度,就是你有利益給眾生,眾生信仰你,就是利行度。

 

菩薩善巧同事攝

觀音度化象頭神 文殊降伏閻魔王

 

  剛剛師兄所唸的那一段就是同事度。觀世音菩薩,真的度化眾生無所不用其極,什麼方法都有。大家知道的,以前嘎那巴底紅財神,祂不是一個善神,祂原來是個惡神,每一個人碰到祂都被吃掉。嘎那巴底是吃人的神,是很惡的神,吃了很多人,沒有辦法去收服祂,因為祂法力很強,是希瓦的兒子。觀世音菩薩為了度化祂,沒辦法,用同事度。什麼是同事度?觀世音菩薩變成一個母的嘎那巴底,母的象鼻財神。公的嘎那巴底是希瓦的兒子,一看到哪裡來的母的嘎那巴底?而且那麼漂亮,又白又嫩,對不對?那麼漂亮,哇!口水都流出來,祂本來是象,就變成豬哥。鼻子捲一捲,就追啊!追那個母的嘎那巴底。母的嘎那巴底是誰變的?是觀世音菩薩變的,追追追…,始終讓祂追不到,追得很煩,因為觀世音菩薩神通很高的,追不到。

 

  追不到要放棄了,用神足通追她,也追不到她,也會神足,兩個人追來追去,始終就是距離那麼一點,到最後嘎那巴底要放棄了,要放棄的時候,母的嘎那巴底反而轉頭過來了接近又開始追,她又跟保持一段距離。母的嘎那巴底講話了:「以後不准再吃人,我就跟你好。」嘎那巴底講:「好好好,我聽妳的,我不再吃人了,我吃妳就好了,我以後不再吃人了。」她還有一條規定,母的嘎那巴底跟公的嘎那巴底講:「從今以後你護持佛法。」迷她迷得要命啦,當然說:「妳講什麼?還有嗎?趕快講一講,我全部答應妳!」她說:「夠了,以後不可以作惡、不可以吃人,那我就嫁給你,而且你要護持佛法。」公的嘎那巴底就說好,所以祂們就結為夫妻,嘎那巴底就成為善神,這是觀世音菩薩度眾生的方法。後來嘎那巴底紅財神在日本就成為大聖歡喜天,就是這樣子來的。  

 

  所以觀世音菩薩度眾生用四攝法;同事,我變化完全跟你一模一樣。像以前的閻魔法王,祂也是大惡之神,祂殺很多眾生的,死傷遍野都是閻魔法王做的。文殊師利菩薩一看不行,閻魔法王這樣子做,祂實在是殺太多的眾生了,祂要去降伏閻魔法王。文殊師利菩薩就進入閻魔法王的身,變化出來成為一個大威德金剛,大威德金剛祂變成降閻魔尊,所謂讓閻魔法王降伏的一位尊者就是降閻魔尊。然後,文殊師利菩薩進入閻魔法王的身,變化成為大威德金剛,就是以大威德金剛的身,去降伏所有的閻魔法王,閻魔法王就歸順大威德金剛,以後祂就變好。其實閻魔法王跟大威德金剛都是牛身,牛頭閻魔法王跟大威德金剛的形相差不了多少,那個就是同事攝,就是以同事的身份來度化同事,讓他護持佛法,方法是一樣的,這個叫同事攝。

 

愛語迎客送關懷 真誠有禮以度眾

 

  利行攝是利益眾生的行為,去攝召眾生來皈依。布施攝就是用金錢、用物質去給予眾生,請他來信佛,這是布施攝。愛語攝就是對人家很有禮貌,講話很客氣。不像我們這邊的法師,人家要進到西雅圖雷藏寺,我們六點關門是嗎?西雅圖雷藏寺六點關門,五點五十分去。他就這樣子:「對不起,我們十分鐘就關門了。」「我很遠來的,讓我們進去參觀一下。我是很遠來的,我是從 Oklahoma 來的,我知道這裡有一個廟,第一次來,讓我進去啦,你們六點關門,還有十分鐘啊。」「十分鐘。No no nogo go go。」告訴你,人家參觀到七點,你也要開到七點! 

 

這是愛語攝:「歡迎你來,我跟你介紹,我還推薦你,我們禮拜六晚上… Every Saturday night, eight o'clock have ceremony, and Master Lu talks Buddhism.」好好講嘛,對不對?愛語攝就是要這樣子啊:「歡迎你,請你來。歡迎你,我們這裡還有經書免費贈送。你要什麼東西?我們佛具部有在賣嘛,你要什麼佛具,給你介紹?你喜歡哪一尊佛菩薩?每個禮拜六都可以來。Sunday afternoon, three o'clock, we have fire offering in the North Bend. 彩虹 Lei Zang Temple have fire offering.」一樣的:「Master Lu talks Buddhism. Welcome.」就很簡單的講話,就是請他們來。這都是很簡單的事情啊!到了,門一扣,碰了一鼻子灰,回去不再來。 

 

那是愛語攝,愛語攝是對每一個人都很客氣,法師要對任何一個人都很客氣。你看,以前人家打電話進來:「我是從Australia(澳大利亞)來的,我們坐巴士來到了距離雷藏寺最近的那個站,就是那個湖邊的路, Sammamish 那個湖邊的路E Lake Sammamish Pkwy,你們可以不可以有一部車子來載?因為我們行李很多,我們一個家庭從 Australia 來,行李很多。我們要走路到你們那裡」,一個斜坡上去才到廟嘛,對不對?「要走路上去,要提著那麼多的行李,你們有沒有車子可以載我們?」「沒有!我們是法師,我們是很珍貴的,我們法師不載居士的,你們是在家人,我們不會去載你的。」哇,大包小包提著,這樣很辛苦到了廟。晚上要住哪裡?你應該好好地跟人家安排住的地方嘛!

 

星期六同修,外面很冷,門關起來,他們在門外面,一直看裡面,沒有人給他們打開門。師尊坐在上面看到有人在那邊,一家庭的人在門口探來探去,我趕快下來給他們開門,讓他們上來,而且在法座上講。我把人家行李拿來的時候, Australia 那一家人——為行李打電話到廟裡面來的那一家人,我對那一家人說,真的很對不起他們。法師要度眾生,開你的車去度他們到西雅圖雷藏寺,就是度眾生啊!那個才是對的,那叫愛語攝,那個才是度眾生。然後安排他們住的地方、吃的地方,有住有吃。結果那一家人本來是馬上要回去的,到最後留了一個月,幫我們廚房煮了一個月的菜,他本身也是廚師。因為盧師尊在法座上講了他們,他們覺得盧師尊是有愛心的,所以他們願意留在西雅圖雷藏寺,否則他們轉頭就回去了。要懂得要招呼每一個人,這個就是愛語攝。

 

所以,菩薩是以布施度眾生,以利行度眾生,以愛語度眾生,以同事度眾生,這個才是菩薩。菩薩是入世的,祂自己覺悟以後,也要把所有的眾生全部度化到正覺的聖位。很重要的,大家要記住四個方法:菩薩度眾生,利用布施、利行、愛語、同事去度化眾生。

 

這個笑話很長,我唸一下好了。住在台北的老先生,在農曆春節前打電話給他在洛杉磯的兒子,老先生講:「兒子,雖然美國人不過中國年,但我也真的不想在這個時候破壞你的心情,也不想麻煩你。」老先生說:「你媽跟我今天就要去辦離婚。」兒子大吼:「爸,你說什麼?」老先生講:「四十五年來,我受夠了,我們現在連看一眼都受不了對方,我不說了,你打個電話去紐約給你姐姐,等會兒,我跟你媽就要去辦離婚了。」兒子立刻很急忙地打電話給他姐姐,他姐姐在電話那頭已經火藥庫都快要炸了,大聲地怒吼:「這兩個人是瘋了,離什麼鬼婚?你交給我搞定這兩個老糊塗。」女兒立即從紐約打電話回台北家裡,並且在電話裡面對著老爸大小聲:「你不准給我離婚,你給我聽好,明天、後天我就和弟弟回來,我回來之前,你什麼都不准做。」女兒講完就掛了電話,台北這邊,老先生掛了電話,對著廚房叫:「老太婆,都搞定了,你寶貝女兒跟兒子明後天就會回來過年,而且第一次沒有叫我出機票費。」 

 

  嗡嘛呢唄咪吽。 

 

感謝蓮竹法師、賴麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿


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