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龍樹菩薩

《真佛宗》蓮生活佛 盧勝彥法王 將於2018年6月10日(星期日) 3:00 PM在〈彩虹雷藏寺〉主持「龍樹菩薩護摩法會」暨賜授「龍樹菩薩法」灌頂;講授【道果】。

  

【龍樹菩薩心咒】:「嗡。別炸。那迦卓那。菩提薩埵。梭哈。」

【龍樹菩薩法相簡介】:
  「龍樹菩薩」一頭二臂雙足,身白色,面帶微笑,如佛陀一樣三十二相,八十隨形好。身穿出家人的三衣,跏趺坐於蒲團之上,雙手當胸結「轉法輪印」。背後有七條龍,每條龍顏色不一,在龍樹菩薩頭上探出首來。

  龍樹菩薩,名為「那伽阿周陀那」,由於入龍宮,以「龍成道」,又於「阿周陀那樹」下出生,故以此為名。龍樹菩薩出生於佛陀入滅後七百年(約西元三世紀)的南印度,依據 蓮生活佛的文章所述,龍樹菩薩是馬鳴菩薩的弟子「迦毘摩羅」尊者的弟子,其真正的來歷是「妙雲自在王如來」的轉化。

  龍樹菩薩堪稱一代佛學宗師,祂精通小乘、大乘及金剛乘義理,博學多聞,且理法、事法兼具,龍樹菩薩學佛積極深入,博學多聞,為了廣弘佛法,更是著書立說,將胸懷所藏的精妙見地一一呈現給大眾,完成了數量驚人的著作,因此有「千部論主」之美稱。在其等身的著作中,最具代表性的就是《中論》一書,此書一出,震撼了當時的佛教界,龍樹菩薩另闢蹊徑的「中觀思想」,可以說是直指器世界的本質、修行的義諦,也揭開了佛學思想嶄新的篇章。

  龍樹菩薩曾入海至龍宮,閱覽了十倍於人間的精妙佛典,其中最著名的就是拜讀了《華嚴大不思議解脫經》三冊,最後終於悟道。龍樹菩薩後來也曾前往南印度,開啟自佛陀入滅後從未有人開啟過的神祕鐵塔,親自謁見光明如日的密教祖師金剛薩埵,並獲賜密教重要經典《大日經》、《金剛頂經》、「金剛界及胎藏界二部」,開啟了密教於人間廣傳的因緣,龍樹菩薩因此被尊奉為密教祖師。同時也被律宗、三論宗、淨土宗、法相宗、禪宗、天台宗、華嚴宗,共尊為祖師,是顯密「八宗共祖」。

【蓮生法王盧勝彥寶貴的開示】:
  龍樹菩薩所結的是轉法輪印。祂的咒語:「嗡。別炸。那迦卓那。菩提薩埵。梭哈。」「宇宙的至上意識,大智慧的龍樹菩薩成就」,就是這咒語的意思,「那迦」,就是龍,「卓那」,是印度的一種樹,「嗡」,宇宙的至上意識,「那迦卓那」,智慧的龍樹,「菩提薩埵」,菩薩,「梭哈」成就一切;這就是祂的咒語。

  你會不會觀想龍樹菩薩?很簡單,像佛陀一樣的在轉法輪,祂頭上特別不一樣的是有七條龍,各種顏色的七條龍。七是圓滿的意思。「千部論主」是讚揚祂的,祂寫得非常多,祂學問非常好,祂還是顯密八宗的祖師。

  有觀想、手印跟持咒,就可以做成一個儀軌。海上變出蓮花,蓮花中心有日、月輪,如何變成龍樹,由「棒」字變成蓮花,用「阿」字變成龍樹菩薩,然後三光加被,你清淨了,請龍樹菩薩進到你心中的蓮花,祂進到你裡面,你跟祂合一了,一剎那之間,你變成龍樹菩薩,龍樹菩薩就是你,你就是龍樹菩薩,你自己就變成八宗之祖,就變成妙雲自在王佛。

  約在六世紀的時候,印度的「唯識」學說盛行,唯識也是一樣探討佛性的,它是由眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶,阿賴耶裡面藏著佛性,它是直的,龍樹菩薩的是橫的,以種種的觀念來教大家。那時候,有兩位,一位是佛護,一位是清辯論師,持「中觀論」的佛護、清辯兩位則恢復龍樹菩薩及提婆的學說。佛護的中觀是「因成派」,清辯論師的是「中觀自續派」。甚麼是「中觀因成派」呢?破而不立──主張以因明論,用推理及知識、智慧,顯示中道的「空」。清辯是「中觀自續派」:破而亦立──主張以因明中的比量,積極地表述「空」,也就是佛性。

  龍樹菩薩的中觀介於「常」跟「斷」之間,叫做「中道」。比如,現在世俗的人認為,師尊有結婚,有妻子,有小孩,那就是世俗。但是師尊本身的心靈是超越世俗,比世俗的見更加超越。雖是世俗,釋迦牟尼佛也是這樣,釋迦牟尼佛的妻子叫做耶輸陀羅,他們生了一個孩子叫做喇呼拉,但是祂超越了世俗,出家了,走出世的這一條道路。入世祂也過了,出世也有,祂出了世又回來度世俗,度世間的人,也就是祂超越世俗以後,祂又回到世俗度眾生,這就是中道。為什麼?祂已經出世了,已經證悟了,卻又回到世俗度眾生,也就是祂不離開「有」,不離開「空」,沒有離開「空」跟沒有離開「有」,綜合起來就是「中道」。這是「中庸」學說。對於火,剛剛不是舉了一個例子嗎?鑽木取火,火,就是釋迦牟尼佛所講的「一切因緣生,一切因緣滅」,(諸法因緣生,諸法因緣滅),「緣起性空」,除掉這個緣以外,你證悟到了空性,證悟到了佛性,去除所有一切的緣,一切的業障,你就可以看到佛性,這是龍樹菩薩本身的思想。

 

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