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2013-10-12 《蓮生法王開示》五佛巖頂灌頂阿達爾瑪佛灌頂
五佛巖頂灌頂阿達爾瑪佛灌頂


<蓮生法王盧勝彥2013年10月12日美國西雅圖雷藏寺同修阿彌陀佛本尊法開示「大圓滿九次第法」第三十四講>


我們先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮同修的本尊「西方極樂世界阿彌陀如來」。
  
師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門。今天我們的特別貴賓是真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、台灣國立成功大學電機工程學系教授王醴博士、莊駿耀醫師、林淑華醫師。Good evening!(英文:晚安)你好!大家好!(國語)你好!大家好!(廣東話)
  
今天晚上我們是同修阿彌陀佛本尊法。出家人見面或者是學佛的人見面都會合掌,唸的就是「阿彌陀佛」。阿彌陀佛有阿彌陀佛的密意,就是「無量光」──無量的光明;還有「無量壽」──壽命沒有止盡。所以「無量光」、「無量壽」就是祂的密意。阿彌陀佛的淨土是所有的淨土中最莊嚴,最美麗beautiful,每一個人迴向都希望到西方極樂世界阿彌陀佛的淨土。這是最有名的淨土,最有名的一尊佛,大家統統都知道的。很多人不知道其他佛的淨土,但是都知道西方極樂世界阿彌陀佛的淨土。我們在唸佛的時候,也要唸祂身旁兩邊的侍者的心咒,一位就是觀世音菩薩,一位是大勢至菩薩。阿彌陀佛的心咒是「嗡。阿彌爹娃。些。」觀世音菩薩的心咒是「嗡。嘛呢唄咪吽。」大勢至菩薩的心咒是「嗡。虛虛。索。梭哈。」這就是西方三聖的心咒。
  
彌陀大法,像是在淨土宗的唸佛法門完全就是唸「阿彌陀佛」,也就是持明唸佛,很多人都修這個法,這叫做「易行道」,以一般的佛教徒本身來講,比較容易做的。每天要出門的時候唸「十唸法」,就是吸一口氣,然後一直唸,唸到呼氣為止;再吸一口氣然後一直唸,再唸到呼氣為止,唸十遍就可以出門了。唸佛有很多的法門,有所謂的「持明唸佛」,這是一般淨土宗所講究的,也就是一直唸祂的名就好,「南摩阿彌陀佛」。以前我在台中佛教蓮社時的唸佛,唸的是「阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛」這是四字,也有六字的,「南摩阿彌陀佛 南摩阿彌陀佛 南摩阿彌陀佛 南摩阿彌陀佛 南摩阿彌陀佛 南摩阿彌陀佛 南摩阿彌陀佛」不管怎麼唸,只要你喜歡哪一種唸佛,你就唸哪一種。

還有一種再進一步,是「觀相唸佛」,我平時跟大家在外面繞佛的時候,我就是觀想阿彌陀佛像松樹那麼高,或者比松樹還高,幾乎到天上那麼高的阿彌陀佛在前面,一路唸一路想念祂。這就是觀相唸佛,想著祂的形相唸佛。在大雄寶殿裡就不一樣,我就沒將祂想的那麼高穿過屋頂。我是這樣想的,我將阿彌陀佛變的這麼小尊,是金色的,放光,手上也一樣持著蓮花,一隻手是持與願印,一隻手是持蓮印,這麼小尊的阿彌陀佛,放在我的腦海額頭前,上丹田的地方,這麼小尊,我一路唸佛時,就想念前面這麼小的阿彌陀佛金身。所以你也可以將祂放得這麼大,像虛空一樣大;也可以將祂縮的像三寸丁這樣的阿彌陀佛在你的額前,放在你的眉心,這麼小,然後一路唸阿彌陀佛,一路想著這一尊阿彌陀佛。這整個覺受是不一樣的。
  
阿彌陀佛有來沒來,師尊是知道的,我們每一次在大雄寶殿唸佛,祂都有來;在外面繞佛,祂也有來。(眾鼓掌),唸祂祂就來,這就是相應的現象。你有了相應的現象,你就絕對能夠往生,已經是保證了,你知道祂就在你的前面,甚至,你自己就變成阿彌陀佛,你一路唸阿彌陀佛,自己也就是阿彌陀佛在唸阿彌陀佛,這就是相應的現象。有了這樣的相應現象,當你臨終的時候,你一心想念阿彌陀佛,心中默念阿彌陀佛,阿彌陀佛自然就來接引你,你就跟著祂走。因為你平時都是跟祂在一起,臨走的時候,祂不會離開你。祂一定就在你旁邊跟你合一的,祂就接引你到西方極樂世界。阿彌陀佛非常好,只要你跟祂相應了,祂就不會離開你了,保證往生。密教裡講,只要你跟本尊相應了,你就有往生的把握,如果你跟自己的本尊不相應,「到底來了嗎?」如果是這樣,那就沒辦法了。
  
師尊為什麼不買樂透彩,求阿彌陀佛指點號碼啊?美國的樂透彩是六個號碼,如果我求阿彌陀佛指點,「拜託!請幫我看六個號碼。」然後,我去買樂透彩時就自己選六個號碼,不用電腦選,那也就能夠中獎,好處很多,可以幫助所有的人蓋雷藏寺,可以做道場、布施等等很多事情。但是為什麼師尊不做?而且師尊跟瑤池金母相應了,瑤池金母也可以告訴我號碼啊!阿彌陀佛也可以告訴我號碼啊!但是因為師尊命中沒有偏財,不敢強求。有一次我求祂,祂真的顯現了,在晚上的時候我做夢,在夢中有一螢幕打開,裡面就是六個號碼。天啊!我的數學不太好,看了一遍,我就趕快記號碼,然後趕緊醒過來。一醒過來趕快拿筆,但是一下床,哇!只記得三個號碼,失掉三個,其他三個忘掉了,想再看一次卻沒有了。我命中沒有偏財,怎麼辦?乾脆就聽天由命了。蓮花梭麥中了五千五百萬美金,在他買彩券的前幾個晚上,他夢見諸佛菩薩現身,放光加持他,夢見師尊告訴他:「你會中彩券。」他就花五塊錢買一張彩券,電腦選號的,不是自己選的,他覺得會中。開獎的那天晚上,先生在睡覺,他跟太太說:「我們有買彩券,妳要對一下。」他太太就去對,對了一下,然後回來告訴他:「真的中獎了!」兩個人跳起來,先生從床上跳起來,兩個人抱著跳舞,發狂似的抱著一直跳,跳個不停,中彩券啊!所以要中彩券的,如果看到佛菩薩放光加持你,看到菩薩、本尊跟你講:「你會中獎!」那時候你再去買,才不會浪費五塊錢。你們的彩券拿來,師尊當然是每一個都加持,不會不加持的,一定是加持的。對不對?但是,你真正修行的本尊沒加持你啊!佛菩薩沒有放光啊!也沒有哪一個佛菩薩跟你說你會中彩券。如果你聽到佛菩薩說你會中彩券,你就去買,如果沒有,你就浪費金錢了。所以,只要你相應了,就會有很好的現象會出現,至少你能夠往生佛國。只要相應了,佛絕對不會離開你,本尊絕對不會離開你,護法絕對不會離開你,上師也絕對不會離開你。我在唸佛的時候,我知道阿彌陀佛有下降,在我的眉心之間,一個很小尊的,但是祂也放很大的光芒,將來你要往生的時候,可以這樣就走了,很容易的。
  
先講個笑話吧!妻子跟老公吵架,老婆一衝動就站在窗前喊:「我不要活了!我是萬念俱灰,了無生趣。我不要再活下去了,我的人生如此灰暗,沒有任何希望,我不活了。」老公開口:「老婆,別這樣,人生還是有希望的。」老婆淚眼婆娑地回過頭來問:「甚麼希望?」老公回答:「附近最近我們的服裝店,今天打七折。」人生還是有希望的。你們唸佛唸到本尊相應,修阿彌陀佛法,修到本尊相應,往生就都有希望。你也不會跟阿彌陀佛吵架,阿彌陀佛也不會跟你吵。總之,你唸祂就對了,你一心嚮往祂,持你本尊的咒語,修你本尊的法,總有一天祂會現身在你的面前。還有只要你相應了,你自己也都會知道的。
  
今天再講「大圓滿法」,有人問我:「師尊,{你}講大圓滿法講那麼久了,到底『大圓滿法』有甚麼灌頂?」其實,「大圓滿法」的灌頂,跟我們平時在修法的灌頂相差不大,但是有兩種是比較重要的灌頂,將來要幫大家灌頂。而為什麼說相差不大?在密教裡的灌頂,灌頂分成四個次第,一層一層的。第一層的灌頂,稱為「瓶灌頂」,就是用灌頂瓶;第二層的灌頂,屬於內法的灌頂,要吃下紅色的花跟白色的花,你要供養花的時候,要供養很多的花,但是只要吃下一片紅色的花瓣跟白色的花瓣,白色的花瓣表示白菩提,紅色的花瓣表示紅菩提,也就是開始修內法。只要你「瓶灌頂」相應了,也就可以進入第二層。現在也有這樣的,還不到相應,但是你就已經開始修內法了,跟本尊法一起合修,上師、本尊跟內法一起修,就有二灌紅白花。
  
三灌叫做「觸灌頂」,就是「無上密部」的灌頂,由於你的內法已經成就了,你也懂得空性、無漏、拙火、明點,你也都修得差不多了,當你到了「無上密部」的時侯就叫做「觸灌頂」。「觸灌頂」是要兩個人一起來灌頂的,不是一個人,就是一對夫婦一起來灌頂,也就是你有道伴,再做「觸灌頂」。「觸灌頂」就是用筆,以前不是筆,現在因為是時代潮流不同才用筆,筆沾紅色的硃砂後去觸,就是「觸灌頂」。四灌呢?就是「大圓滿法」的灌頂,「大圓滿法」本身來講有很多各種形式的灌頂,像「聚光法」也是「大圓滿法」的灌頂之一,其中有兩個比較重要的,幾乎是到了最重要的時候,師尊會為大家做這樣的灌頂,一個是「五佛巖頂灌」,師尊在十六世大寶法王噶瑪巴那裡受過「五佛巖頂灌」。

甚麼叫做「五佛巖頂灌」?也就是眉心輪的地方是毘盧遮那佛,喉輪是阿彌陀佛,心輪是阿{門人人人}佛,臍輪是寶生佛,密輪是不空成就佛,以及你的四肢,兩隻手跟兩隻腳都是不空成就佛,這也是一種觸的灌頂,分別觸這邊(眉心),觸這邊(喉輪),觸心際、觸臍輪、觸密輪和四肢。「觸灌頂」比較麻煩,所以為了避免變成性騷擾,像是觸心際做「五佛巖頂灌」,女生就觸在事業線,不行的,怎麼辦?只能遙觸,就是拿著五佛的幡,在你的胸前一指,就表示是「觸灌頂」。
  
以後上師出去,不能說:「師尊說要觸密輪灌頂,密輪是不空成就佛…」,那就完了!不行的!只能用遙觸,拿著五佛幡指一下表示「觸灌頂」。眉心輪這裡是毘盧遮那佛跟佛母,喉輪是阿彌陀佛跟佛母,心輪是阿{門人人人}佛跟佛母,臍輪是寶生佛跟佛母,密輪和四肢是不空成就佛跟佛母。這時候你觀想佛父佛母流下所有的甘露在頭、在喉、在你的心、在你的臍、在你的密、在你的四肢,全部都是五佛的甘露,灌頂完了,流下很清涼的甘露充滿全身,然後將自己一切的業障,黑色的,全部從毛細孔流出去,這就是「五佛巖頂灌」。我會教你怎麼觀想五佛,觀想五個佛母,將祂們所流出的甘露充滿你的全身,然後再將你身上所有的汙穢排掉,完全清除你身、口、意的汙穢,氣、脈、明點的汙穢,這是一種灌頂,就是「五佛巖頂灌」。到時候,也還會教你五佛的手印、五佛的咒語、五佛的形相,這灌頂就是修「大圓滿法」很重要的灌頂。
  
有一對夫妻關係不好,丈夫常常想著要跟妻子離婚,另外再娶。妻子便威嚇丈夫:「有朝一日,如果你敢變心,我非買藥毒死你不可。」丈夫說:「妳下毒之前,一定要先告訴我,我提前寫好遺囑,求法官別判妳死刑。」妻子十分高興地講:「到底是一日夫妻百日恩,難得你還對我這麼好。」丈夫說:「不是的,我是怕法官判妳死刑,妳的陰魂追到陰間,我不是又得跟妳過日子嗎?」這恨得厲害。修「五佛巖頂灌」,是跟五佛非常的親密,五佛等於是「大圓滿法」的第二代祖師,你修「大圓滿法」就是要跟五佛親密,絕對不能分離的,時時刻刻都不能分離的;灌了頂以後,你時刻都不跟這些灌頂的諸尊分離的,不可以分離的。所以,我們跟我們的本尊、上師、護法是時刻不分離的,時時想念的,不能跟護法吵架,也不能跟上師吵架,不能跟你的本尊吵架,如果跟你的本尊吵架,就很麻煩了。本尊一旦不理你,你這一世就永遠不要想相應了。如果護法一不理你,你也永遠不要想相應了。另外,如果你跟上師吵架,跟上師講道理,最好不要講道理,因為講道理絕對是吵架,不講道理最好。只要講道理就完蛋,最好甚麼都不要講,沒甚麼道理好講。像是你跟你的先生講道理,差不多也是要吵架。先生跟太太講道理,太太還跟你講道理啊?太太是沒有道理可講的,只有你聽她的。講道理絕對不是好現象,因此,不要跟你的上司講道理,因為,如果你跟你的上司講道理,上司絕對將你lay off裁員。對不對?絕對不能講道理的。你跟政府講道理,你有你的道理,他就暗中監聽你的電話,「你講甚麼道理,我就找你的毛病」,絕對是完蛋的,最好就是甚麼道理都不要講。所以,不要跟你的上師講道理,不要跟本尊講道理,不要跟護法講道理,沒有甚麼道理好講。以前,我們當軍人時,軍人的天職是甚麼?就是服從,長官講甚麼,就是服從,無論怎麼樣,就是服從而已,沒有甚麼道理好講。

講第二種灌頂,這一種灌頂更大。灌甚麼頂?「阿達爾瑪佛」的灌頂。阿達爾瑪佛就是本初佛,所以就是本初佛的灌頂,祂就是「大圓滿法」第一位傳法的祖師,第十六地的佛。毘盧遮那佛是十三地的佛,阿達爾瑪佛的灌頂最大。你如果得到阿達爾瑪佛的灌頂,大圓滿法裡的甚麼法都可以修。那麼,怎麼灌頂?也是一樣,阿達爾瑪佛佛父跟佛母住在你的眉心輪,喉輪也是阿達爾瑪佛跟佛母,心輪也是阿達爾瑪佛跟佛母,在你的臍輪也是阿達爾瑪佛跟佛母,在你的密輪也是阿達爾瑪佛跟佛母,在你的雙手雙腳,也是阿達爾瑪佛跟佛母。因為除了這一尊佛以外,只要這一尊佛──本初佛一出現,所有的佛全部化為本初佛,祂也就是全部了,代表所有的佛。
  
所以,你觀想在你的眉心輪是阿達爾瑪佛跟佛母,喉輪是阿達爾瑪佛跟佛母,心輪是阿達爾瑪佛跟佛母,臍輪是阿達爾瑪佛跟佛母,密輪是阿達爾瑪佛跟佛母,四肢也是一樣阿達爾瑪佛跟佛母,「嗡。別炸。阿達爾瑪。梭哈。」這是祂的咒語,祂的手印也就是毘盧遮那佛的手印。五方佛代表五種智慧,合起來就是阿達爾瑪佛,也是中央毘盧遮那佛,五種智慧全部在你的印上,就是這樣的五智拳印(師尊示範)。祂有祂的形相,藍色的身,佛母是白色的。有了形相,有了手印,有了咒語,接受這個灌頂,就是大圓滿法最大的灌頂,是個有形相的灌頂,還有所謂暗室的灌頂。
  
我告訴你們,甚麼叫做灌頂?我們現在的灌頂比較隨便,本來是給大家方便,以後就變成隨便。有人隨便寄一百塊錢給師尊,「師尊,你講了那麼多的本尊都是可以遙灌的,一塊錢灌一個頂,就是一百美金,所以請師尊灌一百個頂。」他想一下子就灌一百個頂,這就是給大家方便就變成隨便。是有很多遙灌頂,他一次就要灌頂好多尊,你到底有沒有修啊?一百尊當中,你修哪一尊啊?如果你有修一尊,你就非常的了不起,你就修那一尊就好,其他的九十九尊,你都不用遙灌,至少一百塊錢美金還可以買一點供品,剩下的還可以包一個紅包。所以灌頂不是開玩笑的。像是阿彌陀佛灌頂,我們今天是同修阿彌陀佛本尊法,這個寶瓶(灌頂瓶)裡面,你一定要做阿彌陀佛灌頂,上師要先修阿彌陀佛法,以這個寶瓶放在前面修,看見阿彌陀佛或祂的靈光進到寶瓶裡面,真正阿彌陀佛所流出來的甘露在寶瓶裡面,這時候拿起寶瓶觸頂,持法器,再修阿彌陀佛法,唸阿彌陀佛的心咒,感應到阿彌陀佛進到寶瓶裡面了,這時候才有資格為弟子灌頂。如果我幫你做阿彌陀佛的灌頂,我也沒修阿彌陀佛法,你們也沒修阿彌陀佛法,阿彌陀佛沒有請來,然後就以這寶瓶的水灌頂,一點益處都沒有,只是個白水灌頂,沒有用的。一定要觸頂,本尊確實進來了,這時候持瓶灌頂才有用。在西藏,他們要唸《阿彌陀經》至少唸七天七夜。像明天有護摩,是做「嗡。摩利支玉。梭哈。」摩利支天的護摩,做摩利支天的灌頂,至少有做護摩,請摩利支天來進到我的身中,我再加持摩利支天的幢幡,就可以幫大家做灌頂。如果上師做摩利支天的護摩,而摩利支天沒有下降,就幫大家灌頂,上師就觸法、違規,就有過失,受灌頂的也有過失。一般來講,在藏密做灌頂,要先做沙曼陀羅,至少要做三天,如果是時輪金剛,就做時輪金剛的沙曼陀羅,然後唸《時輪金剛續》,就是唸祂的經,祈求時輪金剛下降到沙曼陀羅。然後再讓弟子進到時輪金剛的壇城接受上師的加持跟灌頂,這樣才算是灌頂啊!至少唸時輪金剛的經典唸七天,很嚴格的規定。哪像我們現在灌一個頂,拿著紅包,跟著節拍,搖搖擺擺走過去就是了,終於灌頂了。你要知道,要結時輪金剛的手印,要唸時輪金剛咒「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」你的腦海裡還要想著時輪金剛是甚麼形相,身口意都在時輪金剛,手印代表身,唸咒代表口,意念代表形相,身口意都代表時輪金剛,這樣走過去。這時候的灌頂,時輪金剛才會加持你。要不然,反正大家拿著紅包走過去,紅包丟下去了,一塊錢的硬幣,鏗噹!或是二塊錢硬幣相撞,鏗噹!總之,一有聲響出來,人家就知道你放的很少。要慎重,就是你要重於這個法,你要將你的恭敬這一尊的心拿出來,並不是代表甚麼,但是你也要獻供養,像是我們受灌頂,就一定要獻供養。獻供養時,金剛神的灌頂就要用酒,要用生的牛肉,酒跟牛肉是必備的。
  
如果是菩薩的灌頂,你用鮮花素果就可以了,或者是用餅乾;對於佛跟菩薩就用你喜歡的;天神喜歡甚麼你就供養甚麼,讓祂心歡喜,然後下降幫你灌頂。不是上師幫你灌頂,是你灌哪一尊就是哪一尊下來幫你做灌頂,這一點是很重要的。
  
在密教來講,灌頂是非常重要的關鍵。因為灌頂以後就准許你修那個法。你有受「大圓滿法」的灌頂,就准許你修「大圓滿法」。阿達爾瑪佛最高,五佛是次高的祖師,阿達爾瑪佛是最顛峰的佛,大手印、大圓滿,傳承都來自於阿達爾瑪佛。所以,白教噶舉派的「大手印法」,紅教寧瑪派的「大圓滿法」,同樣一個祖師。阿達爾瑪佛的「大圓滿法」第一個傳的是五方佛;「大手印法」第一個傳的是寶意童子,就是蓮花童子。師尊以前學過「大手印法」,大手印法有四個灌頂,「專一瑜伽」、「離戲瑜伽」、「一味瑜伽」、「無修瑜伽」這四個層次的灌頂。其實,跟所有的灌頂是一樣的,當你真正修到最高的「大圓滿法」時就是無修,真正大圓滿了就是無修。灌頂有灌相出來是最好的,如果沒有灌相出來也不要緊,你就修到有灌相出來。甚麼叫做灌相?修「大圓滿法」也有所謂的灌頂,而在第一次的灌頂就出現灌相,在第一次灌頂就看到明點空光。甚麼是明點空光?就是我們常常講的般若光,圓的、白白的,發亮的,再放大一點,裡面有壇城,有曼陀羅,本尊就坐在那一圈光裡面,你看到的明點空光也就是般若光,也就是本尊的壇城,圓形的一個壇城,非常漂亮的。照到過般若光的請舉手,白色的、圓的,很多人照過,很多人在拍照的時候拍到過,尤其是在法會的時候,好多的光,很多佛菩薩下降。你不要以為都是佛菩薩,也有天神的,也有精靈的,也有鬼的,尤其是在做無遮超度的時候,拍到的都是霧霧的,小小的,像霧一樣的都是鬼靈,很多都是鬼靈。我記得以前吐登達爾吉上師給我一個水晶球,祂說:「盧師尊,這水晶球給你。」我說:「給我水晶球做甚麼?」祂跟我講:「你不知道,水晶球是明點空光的代表。師父給你一個水晶球,用水晶球加持你,暗示你,就是教你看明點空光。」我剛剛在這裡修法的時候,我看的是甚麼?彩虹rainbow。剛剛入定,入三昧地,眼睛一閉,我做了幾下寶瓶氣,靜下來後,眼前就看見彩虹。也就是第二種的灌相是彩虹。「大圓滿法」有四種灌相。
  
夫妻兩個人吃飯的時候,妻子講:「你現在怎麼老是挑魚身上肉多的地方吃?記得我們在談戀愛的時候,你都只吃魚頭跟魚尾,魚身都是留給我的。」丈夫說:「現在情況不同了嘛!我現在是在吃魚,當時我是在釣魚。」結婚前跟結婚後是不一樣的。你受了灌頂就代表結婚,你跟這一尊結婚了。在結婚前,你甚麼都沒有看到,你受「大圓滿法」灌頂之後,你如果產生灌相,或是你修了之後產生灌相,可以看到彩虹的光,這是非常好的灌相。你在修行當中,你可以看到明點空光,或看到彩虹,都是好的現象,表示你修這個法會有成就。如果你灌頂這一尊而有了灌相,表示你修這一尊絕對是對的,修這個法絕對是對的。但是,沒有產生灌相也不要緊,努力的修還是會出現灌相,一有灌相出來,表示絕對是對的,這一尊絕對是你的本尊。灌相有很多種,我在這裡講的是「大圓滿法」的四種灌相,再來一個,你會看到日光,看到太陽了;眼睛一閉,太陽光出現,就表示你修「大圓滿法」絕對會成功。當你灌完了頂,看見月亮發出光芒,表示修這個法是正確的,所以,出現了灌相。另外出現五色光。甚麼是五色光?地、水、火、風、空五種顏色。灌頂過「觀音身壇城避災法」的舉手一下?當你觀想觀音身壇城的時候,先觀想地的光,水的光,火的光,風的光,然後出現觀音,四個顏色就可以,因為空是沒有光,地、水、火、風四種光出現在你的面前也是灌相。

師尊現在沒有灌頂,但是看到明點空光,排成一大排,很長很長的,整片都是明點空光,都可以看得見的,一定看得見的,一旦受了「五佛巖頂灌」跟「阿達爾瑪佛」的灌頂,就可以看到四種灌相。地、水、火、風的光,地是甚麼顏色?黃色。水是甚麼顏色?綠色。火是甚麼顏色?紅色。風是甚麼顏色?藍色,對的。當你看到這四種顏色產生出來,或者你看到的只有一種顏色也可以,地、水、火、風這四種顏色出現就是有灌相,修這個法絕對是正確的。
  
你看到彩虹也是好的,修這個法是正確的,你看到明點空光,像我剛剛眼睛一閉,一整排都是明點空光,表示修「大圓滿法」是正確的。你再看到太陽的光跟月亮的光,表示你修這個法是正確的,而且一定會有成就。沒有成就的,霧煞煞(台語:不清楚),一坨黑暗,那就慘了。
  
有一個年輕人,爬山涉水,終於找到隱居在山中的禪師,他迫不急待地問:「我長的醜,該怎麼辦?」禪師就跟他講:「長的醜就應該像我一樣。」青年點點頭說:「心如止水,獨善其身。」禪師講:「不!長的醜就要像我一樣,趕緊找一個深山躲起來。」不是怎麼好笑!不過告訴大家,你要修行,像「大手印法」,第一個是「專一瑜伽」,你要專一的時候就必須要閉關,閉關就是離開人群;你要「離戲」,離開人間的遊戲,就是到深山裡面隱居,這兩個瑜伽就是。到「一味」時你就可以下山了,當你到「一味」的時候,你就已經跟本尊相應了,修行有成就了,你可以下山在人群當中,漸漸地度化眾生。師尊也是要閉關的,剛來美國的時候,就是在「靈仙閣」閉關一段時間;隱居的時候,除了吃飯的時候出來,其他的時間都是在自己的房間裡面。像蓮極上師,雖然當我的侍者,他是男生也不會煮飯,我們兩個就出來吃自助餐,自助餐是最簡單的。台幣五十塊等於美金一塊半,一塊半就一餐,我在台灣閉關三年半,回到美國,瘦了二十公斤。反正回來量是瘦了二十公斤,是跟蓮極上師吃五十塊錢的自助餐吃出來的。總之每天是吃一碗白飯,喝大眾湯,就是每個人都去舀的那個湯,一碗湯,一小片肉吧!青菜,然後再有一個荷包蛋或是甚麼,每天都是吃這樣,瘦了二十公斤。那時,在台灣五十塊錢可以買一個便當的,現在是一百塊,也有比較貴的吧?所以,要閉關,對專修比較好,不接觸任何事物,所有一切的聲音都沒有,你看不到甚麼,也聽不到甚麼,那時候最專一。修「專一瑜伽」要閉關;「離戲瑜伽」要上山,要到深山裡面;「一味瑜伽」就可以度眾生,因為你已經相應了,所以可以下山度眾生;「無修瑜伽」更厲害,無修就是修,差不多接近大圓滿了。大手印跟大圓滿相差不大,但是有不同的地方。修「大圓滿法」要看到這四個相出現,保證你修的是正確的。那麼,再灌頂「聚光法」你將所有的光聚過來,你就有成就。
  
再講笑話吧!這是懂得中文才聽得懂的。過中秋節,單位發月餅,中午時同事吃了一塊月餅,然後就去賭錢,結果輸了一個中午,晚上看到月餅盒,氣得大叫:「怪不得我一個中午都不能贏,原來這月餅是奶酥做的。」所以,他當然輸了,一定輸的。這也是有相應,因為他吃了奶酥,賭錢一定輸。再講一個,有一個八十歲的老翁,身體非常的強壯,有人問他健康的祕訣,他說:「每一次太太跟我吵架,我就出去散步。五十年來,我幾乎天天都要出去散步。」所以他的身體很健康,這是好方法,只要太太跟他吵,就出去散步。到哪裡散步,我們就不知道了。但是散步出一個健康的身體。年紀大的人要記得,唯一最好的運動就是走路。再一個笑話,醫生正在用聽診器為一個漂亮的女士做心跳的檢查,當聽診器的一頭貼在女士的胸前以後,醫生的眼睛就死死的盯住女士的胸口看。過一會兒,女士就不耐煩的問:「醫生,你在檢查我甚麼?」醫生因為一直看人家的胸部,他當然做解釋:「我是很專心聽妳的心跳。」女士就問:「你難道有特異功能嗎?」醫生就講:「沒有,我沒有特異功能。」漂亮的女士就很迷惑的講:「那麼,你為什麼不將聽診器放在你的耳朵裡呢?」醫生只按在那裡,忘了將聽診器放在自己的耳朵,還這樣的「聽」好久。這就是「專一瑜伽」,是這樣專一的嗎?當然不是。「專一瑜伽」就是要閉關,專修那一尊,正確觀想那一尊,沒有其他觀想的。那醫生也是在「專一瑜伽」,但是專一的不對。
  
以前有一個女士,她坐在一個餐桌前,對方是一個男士,兩人都坐在餐桌前吃牛肉麵,那個男的沒有吃麵,眼睛一直看著女士的胸前,那位女士的胸前剛好戴著一個項鍊,項鍊上有一隻飛機。女士就問那個男士:「你是很欣賞我項鍊上的飛機嗎?」那男士倒是蠻專一的,他就講:「我不是欣賞妳胸前的飛機項鍊,而是欣賞飛機場。」這也是專一,但是也是專一錯了。學佛的專一、唯一的專一,就是在你修持的那一尊上面,你專一的想念那一尊。你想念祂,祂也會想念你;你唸祂的咒,觸動祂的心,你觀想祂,結祂的手(身)印,祂就會下降。這就是專一在修一個本尊。嗡嘛呢唄咪吽。