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2012-12-01 《蓮生法王開示》修法有障礙不會相應
修法有障礙不會相應

 

 

<2012年12月1日法王蓮生活佛盧勝彥台灣雷藏寺週六大威德金剛護摩大法會法語開示精要>

 


《喜金剛講義──大樂中的空性》第三十三章:「修法障礙的掃除」。
  
首先我們先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師,敬禮護摩主尊「大威德金剛明王Yamantaka(閻曼德迦)」,敬禮壇城三寶佛法僧。
  
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門,還有網路上的同門,大家吉祥。今天,我們的貴賓是世界科學院院士、中研院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士,國民黨高雄市黨部副主委許慧玉女士、行天武聖宮住持蓮微師、宮主陳勝彥師兄、名節目主持人邰智源先生、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、印尼大燈文化蓮花耀全師兄及夫人、印尼密教總會理事長陳勇華師兄及理事一行5人、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、《六祖壇經》及《密宗道次第廣論》節目製作人蓮悅上師及主持人林佩君師姐, my sister盧勝美女士、盧霓英女士,中山醫學大學附設醫院整形外科主任鄭森隆先生。我看到還有很多隱名的貴賓在裡面。大家午安,大家好。
  
下午的時候,講「下午好」印尼應該講selamat siang,馬來西亞的應該講selamat bentar,日文是どうもこんにちわ,在美國in United States, 他們講good afternoon。
  
我們剛剛吃過午飯,然後上山。今天的人數也是非常的多,汽車都排到山底下,好多部遊覽車。謝謝大家的光臨,thank you for coming, everybody。
  
今天我們做的是大威德金剛明王的護摩,這一尊是非常難得的,這一尊關係到密教的一個宗派,就是格魯派,它本身最高的法就是大威德金剛明王。在藏密裡面,大威德金剛明王非常的殊勝,包括所有藏密四大派統統都修大威德金剛明王;日本的東密,也一樣修大威德金剛明王。這一尊令人覺得非常的恐怖,祂實在是一個很嚇人的金剛明王。因為這一尊是最兇猛的,所以祂的號是「怖畏金剛」,恐怖的怖,畏,就是讓所有的人看了都會畏懼,很害怕,很scared,一個很大的金剛明王。剛剛樂智上師講,紅教九次第大圓滿傳承來自於師尊。甚麼是九次第?密教有四個層次,事密、行密、瑜伽密、金剛密、無上密,其中就有這五個次第,五大明王綜合的祕密,最後還有三個祕密,Maha Yoga(大瑜伽)、Maha Anu(無比瑜伽)、Maha Ati(無上瑜伽),這是大圓滿的九次第,分為上、中、下,上就是Maha Yoga大瑜伽,Anu Yoga阿努瑜伽,Ati Yoga阿底瑜伽。這就是紅教蓮華生大士九次第大圓滿法,其中有大威德金剛。
  
大威德金剛本身是阿彌陀佛的教令輪,可以講是阿彌陀佛化身為大威德金剛,也可以講是文殊師利菩薩化身為大威德金剛。因為大威德金剛的外相是閻摩法王,就是閻羅王;文殊師利菩薩入三昧地到焰魔法王的身中所變化出來的,跟焰魔法王一模一樣的,而且更加威猛的,就是這大威德明王。我們有大威德明王的唸誦法,應該已經公布了,大家可以修持;也可以大威金剛明王作為你的護法本尊,祂主要是降伏的力道非常強。

在西藏有一個人叫做熱譯師(藏名Ra Lotsawa),譯師就是他懂得梵文、懂得藏文,他能夠將梵文翻成藏文,就稱為譯師,翻譯的譯,是熱派的大威德金剛明王,熱譯師有寫一本書叫《大威德之光》,如果你們看到了熱譯師所寫的這一本書,大威德金剛幾乎是無所不能的金剛。師尊的本尊是瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩,師尊的護法就是大威德金剛明王。
  
剛開始修大威德金剛是修「獨雄大威德」,再修下去就變成「大威德金剛三尊」,還有「大威德金剛十三尊」,每一尊都有不同的姿勢,不同的法,祂有很多的面孔,很多的手臂。另外祂有很多的腳,很多的手,很多的面孔。你修這一尊,如果你修「獨雄」,只修兩個手臂,一個面孔,兩足尊,這比較好觀想;以後再慢慢觀想祂的每一隻手上所拿的武器,每一隻腳所踩的這些。祂跟喜金剛一樣,可以降伏四魔。甚麼是四魔?煩惱魔、病魔、天魔,還有死魔,只要你修大威德金剛,你跟大威德金剛非常的close(親近),祂就是你,你就是祂,你可以降伏死魔。這時候你就可以自主生死。大威德金剛等於是佛一樣的,祂是非常崇高,而且是非常偉大的一尊。師尊的傳承,是吐登尼瑪傳給吐登達俐,吐登達俐傳給吐登達吉,吐登達吉傳給吐登其摩。我就是吐登其摩。師尊的大威德金剛法本來自於吐登尼瑪本身的法本。
  
今天師尊再講一下《喜金剛》,第三十三章:「修法障礙的掃除」。每一個人如果有修法的障礙,就算你修到老也不成,雖然你很認真的修,但是不一定會有成就。就像修《葵花寶典》一樣,「欲修此功,必先自宮」,自宮就是割掉那個,然後,中間會講「不必自宮,亦可練功」,最後是講「就算自宮,未必成功」。我們學佛的,差不多跟這個一樣,你很認真的,犧牲了所有的時間、精神、生命。連空間都犧牲了,全部都在修習佛法上面。但是,奇怪!你自己沒有感應,沒有相應,甚至所有一切的證驗全部都沒有,一直修到老也毫無感覺。甚麼原因?這原因就是你有障礙沒有掃除。我們舉一個簡單的例子,《葵花寶典》就是例子,就是說不一定會成功的,因為你自己有障礙。所以修行人要將自己的障礙掃除掉。
  
我講了好幾種障礙,「如果你夢見你的身子裡面有蝨子,有跳蚤,有蟲,自己的身子被蟲纏住,自身衣服將自己綁得很緊,友人在追逼你等等,是自己受犯戒之友的牽連。」密教有一條規矩,如果這個人已經犯了戒,犯了密教戒,你跟他還是很close(親近),非常的親密,甚至你住在他家裡,你跟他像兄弟一樣。我告訴你,你就會變成kim chi(韓國泡菜),kim chi就是醬菜,韓國人的泡菜,將所有的材料都放在裡面,將所有的蔬菜都泡進去,拿出來都是一樣的味道。因為你經常跟犯戒的人在一起,久而久之,近朱者赤,近墨者黑,相處久了,你修行的心就沒有了,甚至被引導到偏的路上去,這是很毒的。我覺得朋友、惡友、犯戒的朋友、很惡毒的朋友、很兇惡的朋友、心腸不好的朋友,這些當然都不是佛的弟子。佛曾經講過,你如果還是在張家長、李家短,你還不是佛的弟子;嘴巴所造出來的業非常的重,你不是佛的弟子。佛的思想,佛陀最高的思想--「自他一體」。我自己就是別人,別人就是我,自己跟他人是一體的,如果還有分別自他,就不是佛真正的弟子。剛剛開始修行的人,在你跟你的朋友當中,是要離開你的惡友的。只有真正得到證悟的上師可以接觸所有的惡友。為什麼?因為他要度化所有的惡友。所以師尊不捨一個眾生的原因,就是在這裡。(眾鼓掌)
  
世界上甚麼最毒?我盧家的老祖先,姜太公──姜子牙講了一句話:「青竹蛇兒口,黃蜂尾上針,兩者皆不毒,最毒婦人心。」阿彌陀佛!當然,不是每一個都是這樣的。其實有很多年輕的小姐、中年的婦女、老歐巴桑,心地都是很好的。這裡有一個笑話,三個小孩子在一起聊天,說甚麼最毒。小雷就講:「小金剛最毒。我哥哥的手臂被小金剛叮了一下,一直到現在都沒有好。」台灣有小金剛,小黑蚊,其實不是蚊子,是一種毒蟲。小豐講:「黃蜂是最毒的。我哥哥被黃蜂螫一下臉,又腫又痛,都沒辦法消。」小黃想了半天:「我也不知道甚麼東西扎了我姐姐一下,她的肚子腫得又圓又大。」這是一個笑話。總之,甚麼最毒,你們自己知道。
  
這裡講,「如果你夢見身子出蝨子、跳蚤、蟲、自己的身子被蟲纏住、自己身體的衣服將自己裹得很緊、友人在追逼你等等,是自己受犯戒之友的牽連。」所以剛剛開始修行的人,不可以跟犯戒的人相處在一起,因為,久了你就變成韓國的泡菜,吃的都是同一缸出來的,都是同一味道。
  
「如果夢見你吃灰燼,就是燒過的土,或者在吃蟲、吃尿、吃糞、吃蒼蠅,這是飲食上的障礙。」你吃到不乾淨的東西。廣東話講「飲尿」、「食大便」,以前常仁上師剛開始教佛青、佛奇廣東話的時候是這樣講,「法師食大便」「法師飲尿」,這是以前的笑話。你們不能講。常仁他們講,本來教廣東話就是從這些開始教起。這是飲食上的障礙,你吃到不乾淨的東西。甚麼是不乾淨的東西?如果你供養師尊,你一定不能供養隔日之食,或者殘食,你將吃剩的供養師尊、供養上師,這就是不潔之食。你供養佛,供養菩薩,供養金剛護法、空行、諸天,一定是要當天清淨的食物,不能供殘食。殘食供給誰?地獄、惡鬼、畜生,你都可以供殘食,殘食就是吃剩的,你供給祂。如果你供養阿羅漢、聲聞,你都不可以供養殘食,這道理你要知道的。另外你供過土地公,再來供養上師也不可以;你供養過一般的神衹或者是神鬼,再來供養上師也不可以。因為吃了以後,這是飲食上的障礙,都不行的。所以你必須要由上往下供,供完佛的,你可以再供緣覺、供聲聞、供菩薩,都可以,再供養根本上師也可以,這在飲食上不會出現障礙。供低層的再供高層的,這就是飲食上的障礙,你不可以做。你做了,你就會「夢見吃灰土、吃蟲、吃屎、吃尿、吃蒼蠅,這是飲食上的障礙。」
  
老師要帶小朋友去烤肉,就問小朋友:「後天我們要去烤肉,請大家決定一個烤肉的地點。」小華站起來講:「我們去動物園吧!因為那裡甚麼肉都有。」這是吃的笑話。
  
在密教不忌葷跟素,不計較的原因是必須要做超度。人家講:「密教怎麼可以吃肉呢?」看到密教的法師、上師,或者是密教的修行者,「欸?你怎麼可以吃肉呢?吃肉就是殺眾生啊!」但是,裡面有一個道理存在,因為密教的行者要吃以前,一定要先超度,接著是供養,超度就是將你吃的東西先度化。很多人問我這個問題,顯教是不碰葷食,就是吃素、茹素,不碰葷腥的東西。但是密教可以。為什麼?因為密教在吃以前,一定要先超度,先將東西超度,將靈魂先超度。超度有超度的咒,「嗡。阿貝拉吽。堪渣拉。梭哈。」「嗡。阿貝拉吽。堪渣拉。梭哈。」要唸文殊的超度咒,或唸阿彌陀佛的超度咒。往生咒怎麼唸?「南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌利哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」你要唸超度的咒超度它,而且是眼睛閉起來,你用你的本尊下降,光罩在食物上,將它引導到清淨的佛國;然後再做供養,「嗡。阿。吽。」化為無邊無際的供養,雲海一樣多的供養,然後你再吃。這是密教很特別的,因為咒語本身就有超度的力量,還有觀想的力量,用咒語、觀想、手印的力量,將祂先超度了,然後再吃就沒有罪了。
  
佛有講過一句話:「一口清淨水,八萬四千蟲,如果不持咒,如同殺眾生。」你以為吃素,就表示不殺生了嗎?其實,每一個東西會長就是有生命啊!植物也是有生命的。我以前講過橋本健,日本的一個科學家,他發明一種痛覺的振動器,他將痛覺的振動器接在樹枝上,然後將樹枝砍下來,痛覺的振動器就一直在動,表示樹枝有痛的感覺,植物一樣有痛的感覺。所以也是生命,植物還會流血,流乳白的血,植物流出來的脂,可以做成琥珀的唸珠,像蜜蠟,都是植物的血。所以植物也是生命啊!不管植物還是動物,只要是活的生命,你都必須要做超度,做供養,然後再吃,這是守戒的。我們要注意飲食上的障礙,你必須要將食物清淨了以後,你吃再才沒有障礙。
  
有一個女的講:「聽說有一個女孩子差一點為你而自殺。」男的講:「對啊!因為她寧死也不願意嫁給我。」這笑話是不怎麼好笑,講不怎麼好笑,大家都會笑。
  
再來,「如果夢見,你住的家好像是垃圾場、你住的家有臭味飄出來、你的居家不淨,不乾淨的東西擺滿你的家,你夢見自己身體不乾淨、不乾淨的東西纏住你,是因為壇城及自身不淨。」這樣修法就很難相應。很多弟子,經過師尊摸頂加持以後做了夢,女生梳頭,一梳,跑出很多蟲,表示已經在消業障;男生有時候看到有好多蟲從毛細孔跑出來,這都是消業障,表示身體不清淨。如果身體不清淨,業障很重,修行如何會相應呢?當然不相應啦!你要知道,你的心必須要像蓮花一樣開放,密教裡面有「雜吽班霍」,「雜」就是智慧本尊出現,「吽」就是移到你的頭頂上,就是本尊接近你,「班」是化成一個光點,進入到你的心中,你的心開放像蓮花,本尊就坐在你的蓮花上,「霍」就是跟你合一,祂慢慢長大,跟你的身體一模一樣的大小。

本尊進到你的身體,你必須要先將你的心掃乾淨,像一朵蓮花一樣的清淨,祂才能進到你的身中。你的心中不乾淨,腦袋念頭不乾淨,胡思亂想,祂哪敢進到你的心中?祂不敢的,你不會相應,進到你的心中的都是一些魔啊!鬼啊!汙穢的東西,像是非人啊!魔、鬼進去了,更擾亂你整個的念頭,整個的思想,將你整個人都擾亂了,讓你的身體到處都覺得不舒服、有毛病。念頭根本就不清淨,這當然是不會相應的。所以夢見居家如垃圾、居家臭穢、居家擺滿不淨物、夢見自身不潔、不淨物纏身,是壇城及自身不淨。你必須要將這些不淨,這些垃圾,腦袋裡的垃圾、心中的垃圾、身體裡面的垃圾清除乾淨。

我們今天修大威德金剛法,大家以為大威德金剛都是在外面降伏,成就修行大事業,專門做降伏。其實大威德金剛最大的降伏,是降伏你自己的身心。(眾鼓掌)你的念頭對不對,先降伏掉,自己的煩惱要降伏,你自己的疾病要降伏,你自己的死魔要降伏,是降伏自己啊!降伏你自己,你就變清淨了,降伏你自己的意念,七情六欲,財、色、名、食、睡,尤其是財、色、名這三樣,你都沒有降伏,你還想降伏別人?你將自己先降伏再去降伏別人,去度化別人,而不是降伏。財、色、名、食、睡,這五個重要的欲望,你也要先降伏。所以「如果有夢見居家如垃圾、居家臭穢、居家不淨物擺滿、夢見自身不潔、不淨物纏身,是壇城及自身不淨。」這是很重要的。
  
有一個害臊的小李,久久不敢跟女朋友求婚,女朋友忍不住,就問他:「小李,你是不是有話跟我說?」小李吞吞吐吐的答道:「是,是的,我是想問妳,妳願意死後,葬在我家的祖墳嗎?」這求婚的方式很特別。
  
密教裡,你要降伏死魔,大威德金剛就叫做降焰魔尊,就是降伏焰魔王這個死神,將死神降伏掉,到時候你要走的時候,能夠自主,一運氣,你的神識就到西方極樂世界;一運氣,你的本尊就出現,你自己就變成本尊了,就直接成佛;一運氣,就將自己的神識送到摩訶雙蓮池,你就是蓮花童子,花開見佛。這就是你自己變成了降焰魔尊Yamantaka,勝過死神,你能夠自主了,這就是修行的最高境界。
  
我們修行人講的都是真實語。像佛陀講的,不異語,不二語,講的都是真實語,講實在的話。像我們教小朋友,也要注意一下,不能讓他從小就說謊。有一個笑話,有很多蘋果,媽媽講:「小美,你要哪一個蘋果?」小美講:「我要最大的蘋果。」媽媽講:「小孩子應該要懂得禮貌,你要吃最小的。」小美講:「難道懂禮貌,就要我撒謊嗎?」所以教小孩要注意。禮貌是禮貌,撒謊是撒謊,但是在禮貌的撒謊上面,你必須要先秤一下,不要讓小孩變成一個撒謊的人,不然他就會變成很虛偽的。修行人講的是真實語。今天師尊跟你們講的這些都是真實語。
  
「如果夢見鬼在追你,你是修行人,但是鬼在追你,鬼吐火在燒你,而且鬼還持刀砍你,這都是沖煞,陰煞的夢兆。」修行人要注意,如果你去幫人家看風水,人家供養你請你幫他看一下祖墳,看一下祖先的風水,你不懂,但是說:「我懂。」你幫他葬了,但是葬得不好,鬼就會來追你啊!鬼吐火在燒你,鬼持刀砍你,這都是陰煞的夢兆。
  
有人當了上師以後,就一天到晚幫人家看風水。有人問他:「你這風水是不是師尊教的?」「不是,我是祖傳的。」他祖先也沒傳他甚麼東西,他是隨便東看看西看看;反正當了上師,很多的弟子認為你甚麼都會啊!「上師啊!你幫我家看風水啊!」其實上師沒有學過,他進去一看:「我幫你改風水,呼!呼!」吹一口氣,「改了。」到陽宅看,也改了。到陰宅一看,「欸!不行,這陰宅要改方向。」「但是改方向要花很多錢。」「我幫你吹口氣。呼!改了。」風水沒有這樣吹口氣就可以改了。他到處幫人家看風水,陽宅陰宅都看,連剛剛死的,要下葬的,他都幫人家抬棺,然後去看。如果你看得好,剛好葬得很順;葬得的不好,鬼不爽,祂就來找你。陰煞,離不開你的,纏你纏到死為止。所以看陽宅還馬馬虎虎,因為別人不懂,你也不懂。

有一次,我去幫人家看陰宅,看墓碑在這裡,棺木放下去,線一拉,方向對了,後面有來龍,兩邊有抱,前面有水塘,有照,照中有泡,是最好的風水啊!慘了!回去以後,一團黑抹抹的站在我眼前對我吹氣,我就醒過來。喔!陰風慘慘,鬼氣森森。怎麼回事?阿彌陀佛!老夫是不怕鬼的,祂舌頭伸出來,我說:「剛好為你煮鬼舌湯。」祂也嚇到,說:「這個人不怕鬼。」但是,祂在晚上經常現身出來,在我臉上吹一口氣,我就醒了,就失眠。連續干擾好幾天,這是怎麼回事啊?還好,師尊會神算,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,哇!慘了,我葬錯了。我對那家人賠失禮,說:「對不起!我葬錯了,重葬一次。」重新再葬,同樣的位置,土再撥開,棺材再抬起來,原來是葬反方向了,腳要向著墓碑,頭在後面,這才是正確的。棺材兩邊一般高,如果不知頭跟尾的方向就這樣葬下去,頭撞到墓碑,腳朝另一邊,錯了!接近墓碑那邊才是腳。葬錯了,當初看的時候沒仔細看,不知棺木的頭跟尾就說:「下葬,良辰吉日,大進大發。」結果變成是「良辰吉日,大進大衰。」不是我衰,主人家也衰,葬下去時,大家喊:「發啦!」鬼在說:「衰啊!」你就完了,祂會來找你啊!不可以隨便啊!會出現陰煞的夢兆,如果鬼纏住你,你非死不可,真的死了。

所以你不懂風水,就不要隨便葬,要葬在有來龍的地方,有奴僕宮的地方,有財源的地方,有官位的地方,福、祿、壽俱全的地方。有來龍,有結穴,單有來龍還不行,如果來龍太強,推擠棺木,氣一直流下去,你會得疾病。如果是氣不夠,你會衰。如果氣太強,你會得躁鬱症。氣太弱,你會得憂鬱症。陽太盛,你一天到晚亢奮;陰太盛,你一天到晚憂鬱。所以地真正是氣走到那裡,結成包,結成氣的地方,才是點地最重要的地方。有來龍到那裡,氣集合在那裡,再來就分散。你要懂得點在聚跟散的中間,那就是穴,龍、穴、砂、水、方向,這五個要理是風水最主要的。你幫人家做風水做錯了,就是會有陰煞的夢兆,你沖犯祂,祂一樣追你。如果是從北方來的鬼,在北方送煞;南方來的鬼,在南方送煞;東方來的鬼,在東方送煞;從西方來的鬼,在西方送煞。黑頭法師、紅頭法師他們就懂得如何送煞,道教的法師就懂得送煞的方法。你必須要將陰煞送走,你才能夠跟佛菩薩相應。「如果有這些障礙,修法自然不會相應,也不會產生功德的覺受。」你一點覺受都不會有的。
  
明天是在「大品」,他們問我:「師尊,祢去龍宮看佛經,佛經寫的是梵文,還是中文,還是巴利文,還是印度的土著文?」印度有十六到十八種梵文,到底是哪一種文?在這裡,我就要跟你講到,上帝是精通各種語言的大師。為什麼?每一國家的人跟祂禱告,祂都聽得見。跟上帝禱告,不一定用英文啊!上帝本來也不是美國人嘛!耶穌也不是,耶穌所講的話也不是英文。你跟回教的上帝禱告,講的還是國語啊!祂都聽得懂。我明天就是要講這個。那麼,為什麼聽得懂?為什麼師尊看得懂?為什麼祂知道?你的障礙是你以為是你講的祂聽不懂,所以要講藏語,但是講藏語。佛不一定聽得懂,因為你雖然講藏語,但是佛本身也不是西藏人。到現在,佛是甚麼人,你都不知道。喜馬拉雅山的黑森林裡面有印度的土著,土著、巴利文,還有十六種古梵文,十七種現代的梵文,到底佛陀講的是哪一種語言,佛陀是哪裡人?到現在還沒有人知道,甚至祂的生日都是不一樣的。在印尼,佛的生日就是在四月十五。在我們台灣佛陀的生日是幾號?四月八日。其實佛是在夏天月亮圓的時候出生的,我知道的。師尊就是在夏天月亮圓的時候出生的,對不對?我是五月十八日,正夏天的五月十八日,月亮還圓呢!五月十五也不一定圓,人家講十六的才圓,十七、十八的也圓啦!怎麼那麼的剛好?這就是有問題。你都不知道佛陀祂的生日,我知道,但是我不願意講。因為講了,人家又來了。反正佛陀的生日是哪一天,世界上沒有一個是對的。連佛陀的生日都不知,你又怎麼知道祂是哪裡人?
  
我再跟你講一個很真實的事情。佛經只有翻譯者,但是翻譯的人是誰,沒有一個人知道。「如是我聞」,就是「如同我聽到的,我講出來」,是阿難本身結集的時候講的。大天法師最後所結集的,跟所有的經典,跟阿難所結集的也不一定都一樣。所以哪一本是真正的經典?哪一本是假的經典?全部都沒有作者。而密教的經典,全部都是有作者的。密教的經典,哪一個人著的,哪一個祖師爺造的,統統都有,偏偏佛經沒有。所以這也是一種障礙。很多人認為這一本經是假的,那一本經是真的,每個人講的都不同,到底誰是真的,誰是假的。連釋迦牟尼佛是甚麼人,你都不知道,只知道祂是印度人。在印度的,你根本不知道祂是哪裡人。如果釋迦牟尼佛生在中國,你知道是哪裡人嗎?是廣東人?是滿人?是東北人?是北京人?還是苗族?還是藏族?漢、滿、蒙、回、藏、苗,還有很多種族,單單福建就有很多的種族。印度那麼大,跟中國差不多一般大,人口一般的多,祂到底是哪裡人?祂的人你都不認識,祂的生日你都不懂,祂講的話,後來編的,如何去信?這也是一個障礙。若是有這些障礙,修法自然不會相應,也不會產生功德的覺受。如果你弄錯了,就錯到底了。
  
師尊知道很多事情,只是不太願意講,因為講了,大家都會議論紛紛,很多事情是講不完的,而且是鬧不完的。跟你講一個笑話吧!男的跟女的講:「妳到底想要我怎麼樣?可以不可以不要再無理取鬧?」女的講:「是的,是我無理取鬧,你做為一個男人,你跟我說聲『對不起』不就完了嗎?」男的到最後認輸,就說「對不起」,女的就講:「你以為你說一句『對不起』就完了嗎?」我告訴你喔!如果要追究這些事情,永遠沒完沒了。
  
我們好好的將自己的念頭降伏,將自己的心降伏,將自己的身心降伏。你清淨了,讓佛在你的心中昇起,讓智慧本尊進到你裡面;讓你自身的佛昇起,這是最重要的。嗡嘛呢唄咪吽。

 

 

來源:台灣雷藏寺