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覺受光明的口訣
  一般上師教導「光明」出現,有一種是生活中,極短暫的閃光,這種「光明」很難去確認,也很難去掌握,但可以去意會。
  前念已滅,後念未生──在此間,偶現明體。
  嬰兒時──由於未受妄念干擾,常見光明。
  大樂時──光明突然一閃。
  打噴嚏時──念頭中斷,光明一閃。
  打呵欠時──意念中斷,光明一閃。
  昏睡中──深眠時,光明一閃。
  臨死時──中陰出現,光明一閃。
  被打昏時──念一止,光明一閃。
  受大驚嚇──意識暫停,光明一閃。
  以上的光明出現,有的是無意義,有的是認不出,很難把握。
  我們(瑜伽士)是在:
  無修。
  無整。
  無治。
  無亂。
  在禪修中,出現的長久光明中,才真正覺受到明體光明的出現。
  我的覺受光明經歷中,其重要口訣是:
  思緒紊亂時,讓其平靜。
  思緒平靜時,讓其穩定。
  思緒穩定時,讓其寬廣。
  在寬廣中,出生光明。
  (在這個口訣中,有點像對治的味道,其實不用對治,只是你自己要確認,紊亂也是心,平靜也是心,穩定也是心,寬廣也是心,光明也是心,既是明的,也是空的。)
  要知道,一切念頭的來來去去,都是自行生起,也一樣自行消融。
  我比喻:
  海是佛性。
  浪是妄念。
  浪起浪落。
  總歸佛性的海。
  二者無差別。
  我比喻:
  溪水長流。
  如同妄念長流。
  要直要曲隨意而去。
  只要確認是本然狀態。
  曲直無差別。
  瑜伽士只要能安住在法爾本然的狀態,就可以在究竟之中得到了悟,得到了光明。
  所謂的雲、霧、靄,雖然出生在虛空之中,也會消融在虛空之中。
  只要確認這一點,你就無所掛礙了。
  如此,清新、無縛、自然,光明自然呈現。
  不生不滅。
  不垢不淨。
  不增不減。
  無修、無整、無散亂,一切安住本然。
  明明了了。
  念頭生時,不理會它,不跟隨它,不管生起什麼念頭,都會自然消融。
  這就是光明世界。
  無所做,無所住。
  無所思,無所造。
  無判別,無專注。
  光明自生。
  宜確認之!