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空、明、樂的三部曲
我常常提到三界天的分別是:
  空──無色界天。
  明──色界天。
  樂──欲界天。
  這個「空」是指空(四空天),「明」是指光明莊嚴,「樂」是指受用快樂無比。
  要到這空、明、樂,須要一步一步的修行。
  有人問我:
  「空、明、樂與佛的法、報、應三身,是不是有關聯性?」
  我答:
  「有同有不同!」
  我如此解釋佛的三身如下:
  法身──這是諸法形象的本體。稱呼甚多,真如、空性、真實、實相、真心等等。是非常難以解釋的。
  所以:
  恆在、不審、不生、不滅、不垢、不淨、不來、不去、不一、不異、無差別、無分別、平等、實性。又是身空、心空、法空、性空。
  我們常說「法身佛」是毘盧遮那佛(大日如來)。
  (這個空性比四空天,更高超)
  報身──是佛的圓滿功德所感的圓滿色身,具有三十二種莊嚴,八十種隨形好,是一種光明無盡,無自性的幻化。盧舍那佛即是報身佛。
  所有的佛國淨土顯化出來的佛,都是報身佛,釋迦牟尼佛的報身是常居色究竟天。
  (佛的報身,比色界天的光明,更無盡)
  應身──是慈悲六道眾生,應世顯出來度眾生而化現的。
  出現在世間是為了「無緣大慈、同體大悲」變化出來,度化眾生的明師即是也。
  促使眾生因應身佛(化佛)的指引,利益有情眾生而出現。
  世界存在,輪迴不空,所以(化佛)就不停的出現。
  應身佛教導眾生的修行。
  應身佛的形象不一,也無所不在。
  在人間的「釋迦牟尼佛」也就是應身佛。
  我認為:
  空性──法身。
  光明──報身。
  光明覺性──應身。(化身)
  簡單的說:
  「空、明、明空」。
  空性證法身佛。
  光明莊嚴證報身佛。
  光明覺性證應身佛(化佛)。
  講了這麼多,到底口訣是什麼?口訣在一個字:「修」。
  有一個笑話:
  甲說:
  「我太太最近迷上吹口琴,我好喜歡!」
  乙問:
  「為什麼?」
  甲答:
  「她天天練習吹口琴,就不會對我嘮叨了!」
  哈哈哈!
  我教大家修行,是有益處:
  修行之後,有了證悟,便不會生貪心,不生妄念,不生煩惱,不生迷惑,清淨無染了。這「修」之一字,是眾生獲得解脫的基點,要離開六道輪迴。
  只有一個字:「修」。